BG 10.32:ఓ అర్జునా, నేనే సమస్త సృష్టికి ఆది, మధ్య, మరియు అంతము అని తెలుసుకొనుము. విద్యలలో నేను ఆధ్యాత్మిక విద్యని, మరియు సంవాదములలో తర్కబద్ధ నిర్ణయమును నేనే.
సర్గాణామాదిరంతశ్చ మధ్యం చైవాహమర్జున ।
అధ్యాత్మవిద్యా విద్యానాం వాదః ప్రవదతామహమ్ ।। 32 ।।
అధ్యాత్మవిద్యా విద్యానాం వాదః ప్రవదతామహమ్ ।। 32 ।।
సర్గాణామ్ — సమస్త సృష్టిలో; ఆదిః — మొదలు (ఆది); అంతః — చివర; చ — మరియు; మధ్యం — మధ్య; చ — మరియు; ఏవ — నిజముగా; అహం — నేను; అర్జున — అర్జునా; అధ్యాత్మ విద్యా — ఆధ్యాత్మిక విద్య; విద్యానాం — విద్యలలో; వాదః — తర్కబద్ధ నిర్ణయము; ప్రవదతామ్ — వాదన లో; అహం — నేను.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
Paragraph 1: సృష్టికి ఆది అంతం మధ్యం నేనే
విద్యలలో ఆత్మవిద్యను నేనే
I Am Beginning, Middle, and End - Spiritual Knowledge
లాలీ! వినుము. లోకంలో ఎన్నో రకాల చదువులు ఉన్నాయి. జీవనోపాధి కోసం నేర్చుకునే విద్యలన్నీ బాహ్యమైనవి. కానీ మృత్యువును జయించి, అమృతత్వాన్ని ప్రసాదించే ఏకైక విద్య 'ఆధ్యాత్మిక విద్య' (ఆత్మ విద్య). ఆ ఆత్మ విద్యను నేనే అని కృష్ణుడు అంటున్నాడు. అంతేకాదు, సృష్టికి మూలం, మనుగడ, ముగింపు అన్నీ తానే అని, వివాదాలు పరిష్కరించే సత్య తర్కాన్ని తానే అని సెలవిస్తున్నాడు.
Paragraph 2: ఓ అర్జునా! సమస్త సృష్టికి ఆది (మొదలు), మధ్యము (మనుగడ) మరియు అంతము (ముగింపు) నేనే; విద్యలలో నేను ఆధ్యాత్మిక విద్యను; తర్కించు వారి యందలి సత్యవాదమును నేనే.
Paragraph 3: ఆత్మను గురించిన చదువే చదువు, మిగిలినవన్నీ కేవలం జీవించడానికి ఉపయోగపడే నైపుణ్యాలు మాత్రమే. ఆత్మజ్ఞానం మనకు బంధాల నుండి విముక్తిని కలిగిస్తుంది. సృష్టికి ఆధారమైన కాల చక్రము ఆ పరమాత్ముడే.
Paragraph 1: ఆధ్యాత్మిక విద్యను అభ్యసించడమే మనుష్య జన్మకు పరమ ప్రయోజనం.
Paragraph 2: సత్యవాదము అనగా సత్యాన్ని కనుగొనడానికి చేసే నిష్పక్షపాతమైన చర్చ.
Paragraph 1: 'అధ్యాత్మవిద్యా విద్యానామ్' అని పరమాత్మ నొక్కి వక్కాణించాడు. ఉపనిషత్తులలో ఈ విద్యను 'పరావిద్యా' అని పిలిచారు, దేనివల్ల ఆ పరబ్రహ్మం తెలుసుకోబడుతుందో అదే పరావిద్య. మిగిలిన వ్యాకరణాది శాస్త్రాలన్నీ అపరావిద్యలే.
Paragraph 2: వాదములలో మూడు రకాలు ఉన్నాయి - జల్పము, వితండము, వాదము. సత్య నిర్ధారణ కోసం రాగద్వేషాలు లేకుండా చేసే వాదమే సత్యవాదము. ఆ వాదమే శ్రీకృష్ణుడు.
Paragraph 1: 'అధ్యాత్మవిద్య' అనగా దేహేంద్రియ మనోబుద్ధులకు అతీతంగా ఉన్న ఆత్మ తత్త్వాన్ని గ్రహించే విజ్ఞానము. భగవద్గీత అంతా ఈ విద్యకు ఒక దివ్య ప్రబోధమే. దీని వల్లనే మానవుని లోని మృగత్వము నశించి దైవత్వము జాగృతమవుతుంది.
Paragraph 2: ఆధ్యాత్మిక విద్యను నిరంతరం మననం చేయడం వల్ల హృదయ కవాటాలు తెరుచుకొని సాక్షాత్ పరబ్రహ్మ జ్ఞానము సిద్ధించి జీవన్ముక్తి లభిస్తుంది.