BG 10.7:నా మహిమలను (విభూతులను) మరియు దివ్య శక్తులను యదార్థముగా తెలిసినవారు నిశ్చలమైన భక్తి యోగము ద్వారా నాతో ఏకమై పోతారు. ఈ విషయంలో ఎలాంటి సందేహానికీ తావు లేదు.
ఏతాం విభూతిం యోగం చ మమ యో వేత్తి తత్త్వతః ।
సోఽవికంపేన యోగేన యుజ్యతే నాత్ర సంశయః ।। 7 ।।
సోఽవికంపేన యోగేన యుజ్యతే నాత్ర సంశయః ।। 7 ।।
ఏతాం — ఈ; విభూతిం — మహిమలు; యోగం — దివ్యమైన శక్తులు; చ — మరియు; మమ — నా యొక్క; యః — ఎవరైతే; వేత్తి — తెలుసుకుంటారో; తత్త్వతః — యదార్థముగా; సః — వారు; అవికల్పేన — అచంచలమైన; యోగేన — భక్తి యోగములో; యుజ్యతే — ఏకమై పోతారు; న —లేదు; అత్ర — ఇక్కడ; సంశయః — సందేహము.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
Paragraph 1: విభూతి యోగ యథార్థ జ్ఞానము
అచంచలమైన నిశ్చల భక్తి యోగము
The Truth of Divine Glories - The Unshakable Devotion
ఓ భాగవతోత్తమా! భగవంతుని విభూతులను తెలుసుకోవడం కేవలం సమాచారం కోసం కాదు. ఆయన ఐశ్వర్యాన్ని యథార్థంగా గ్రహిస్తే, మన మనస్సులో ఆయన పట్ల అచంచలమైన భక్తి కుదురుకుంటుంది. భగవంతుడు ఎంతటి మహనీయుడో తెలిసినప్పుడే మన శరణాగతి పరిపూర్ణమవుతుంది.
Paragraph 2: నా యొక్క ఈ విభూతులను (ఐశ్వర్యములను) మరియు యోగ శక్తిని ఎవరైతే యథార్థముగా తెలుసుకుంటారో, వారు సందేహాతీతంగా నిశ్చలమైన భక్తి యోగము నందు స్థిరపడతారు.
Paragraph 3: ఈ వచనంలో జ్ఞానానికి, భక్తికి ఉన్న విడదీయరాని సంబంధాన్ని శ్రీకృష్ణుడు స్పష్టం చేస్తున్నాడు. భగవంతుని అనంత శక్తుల పట్ల అవగాహన పెరిగే కొద్దీ, ఆయన పట్ల మనకున్న భయభక్తులు, ప్రేమ ఇనుమడిస్తాయి. ఆ స్థిరత్వమే మనకు మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
Paragraph 1: అచంచలమైన భక్తి కలగడానికి భగవంతుని విభూతుల జ్ఞానం అత్యంత అవసరం.
Paragraph 2: సంశయం లేనివాడే యోగ మార్గంలో చివరి వరకు ప్రయాణించగలడు.
Paragraph 1: 'విభూతి' అనగా భగవంతుని ఐశ్వర్యం లేదా మహిమ. 'యోగము' అనగా ఆ శక్తులతో ఆయనకున్న నిత్య సంబంధం. సృష్టిలోని ప్రతి అద్భుతమూ భగవంతుని యోగశక్తి వల్లనే వ్యక్తమవుతోందని గ్రహించడమే యథార్థ జ్ఞానం.
Paragraph 2: శాస్త్రాలలో చెప్పబడిన సాలగ్రామ పూజ దీనికి నిదర్శనం. ఆ రాయి కేవలం రాయి కాదు, పరమాత్ముని సాక్షాత్ స్వరూపమని తెలిసినప్పుడు పూజలో తన్మయత్వం సిద్ధిస్తుంది. జ్ఞానమే భక్తికి పునాది.
Paragraph 1: 'అవికంపేన' అనగా ఎటువంటి కంపా (వణుకు లేదా చలనం) లేనిది. సాధకుడు లౌకిక విమర్శలకు, కష్టనష్టాలకు భయపడకుండా తన భక్తి యోగంలో స్థిరంగా ఉండాలి. ఇది కేవలం భగవదనుగ్రహం వల్లనే లభిస్తుంది.
Paragraph 2: అవికంప యోగంలో స్థిరపడిన భక్తుడిని మాయ తాకలేదు. అతడు నిరంతరం బ్రహ్మానందంలో తేలియాడుతుంటాడు.