BG 11.11:ఆ యొక్క విశ్వరూపములో, అర్జునుడు అనంతమైన ముఖములు మరియు కనులను దర్శించాడు. అవి ఎన్నెన్నో దివ్యమైన ఆభరణములను మరియు అనేక రకాల దివ్య ఆయుధములను కలిగి ఉన్నాయి. ఆ స్వరూపము తన శరీరంపై అనేక మాలలను కలిగి ఉంది మరియు దివ్య సుగంధ పరిమళభూరితమై గుబాళిస్తున...
దివ్యమాల్యాంబరధరం దివ్యగంధానులేపనమ్ ।
సర్వాశ్చర్యమయం దేవమనంతం విశ్వతోముఖమ్ ।। 11 ।।
సర్వాశ్చర్యమయం దేవమనంతం విశ్వతోముఖమ్ ।। 11 ।।
దివ్య — దివ్యమైన; ఆభరణం — ఆభరణములు; దివ్య — దివ్యమైన; అనేక — అనేకములగు; ఉద్యత — చేపట్టిలేపిన; ఆయుధం — ఆయుధములు; దివ్య— దివ్యమైన; మాల్య — దండలు; ఆంబర — వస్త్రములు; ధరం — ధరించిన; దివ్య — దివ్యమైన; గంధ — సుగంధములతో; అనులేపనమ్ — అలంకరించి ఉన్న; సర్వ — సర్వమూ; ఆశ్చర్య-మయం — మహాద్భుతముగా ఉన్న; దేవమ్ — ప్రభువు; అనంతం — అనంతములైన; విశ్వతః — అన్ని దిక్కులా; ముఖం — ముఖము.;
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
దివ్యమాల్యాంబర శోభిత విశ్వరూపం
సర్వాశ్చర్యమయ అనంత దివ్య పరిమళం
The Splendor of Divine Garlands and Raiment: Beholding the Wondrous Infinite Lord
భగవంతుని విశ్వరూపంలోని సౌందర్యాన్ని సంజయుడు ఎంత మధురంగా కీర్తిస్తున్నాడో వినండి ఆ దివ్యరూపం కేవలం భయానకమైనది మాత్రమే కాదు, అది అత్యంత నయనానందకరమైన అలౌకిక శోభతో విరాజిల్లుతోంది. ఆ రూపం దివ్యమైన పూలదండలను, పవిత్ర వస్త్రములను ధరించి ఉంది. శరీరంపై దివ్య గంధ లేపనములు పూయబడి ఉన్నాయి. అది సర్వాశ్చర్యమయముగా, ప్రకాశవంతముగా, అంతము లేని అనంత చైతన్యమై, అన్ని వైపులా ముఖములు కలిగి వెలిగిపోతోంది. ఈ సృష్టిలోని దివ్య సౌందర్యమంతా ఆ రూపంలో ప్రతిబింబిస్తోంది.
సంజయుడు పలికెను: ఆ విశ్వరూపము దివ్యమైన పుష్పమాలలను, వస్త్రములను ధరించి ఉన్నది. శరీరంపై దివ్య గంధ లేపనములు పూయబడి ఉన్నవి. అది సర్వాశ్చర్యమయముగా, ప్రకాశవంతముగా, అనంతముగా, అన్ని దిక్కులలోనూ ముఖములు కలిగినదై ఉన్నది.
లౌకిక సువాసనలు, సౌందర్యాలు తాత్కాలికమైనవి. కానీ భగవంతుని దివ్య గంధము, మాల్యాంబర శోభ నిత్యమైనవి, జీవుని అంతరంగాన్ని పవిత్రం చేసేవి.
బాహ్య అలంకరణలను వీడి, పరమాత్మ దివ్య సౌందర్యాన్ని ధ్యానించడమే జ్ఞానం.
ఆ అనంత దివ్య సువాసన హృదయంలోకి ప్రవేశిస్తే చంచలత్వం పోతుంది.
ఈ శ్లోకంలో 'విశ్వతోముఖమ్' (అన్ని దిక్కులందు ముఖములు కలవాడు) అనే పదం అత్యంత ప్రాధాన్యత కలిగినది. భగవంతుడికి వెనుక, ముందు అనే భేదాలు లేవు. ఆయన అంతటా వ్యాపించి ఉన్నాడు. మనము ఏ దిక్కున పూజించినా, ఏ వైపున నిలబడి వేడుకున్నా ఆ సర్వేశ్వరుడు మనలను ఆలకిస్తాడు.
శ్రీమద్ భాగవద్గీతలోని ఈ వర్ణన ఉపనిషత్తుల బ్రహ్మ తత్త్వానికి సగుణ రూప కల్పన. రూప రహితమైన బ్రహ్మం భక్తుని అనుభవం కోసం ఇలా అనంత రూప సౌందర్య శోభతో వ్యక్తమవుతుంది.
సమస్త దిక్కులలోనూ ముఖములు కలిగి, భక్తుల రక్షణకు సిద్ధంగా ఉన్నవాడు. ఈ నామ స్మరణ వల్ల మన చుట్టూ రక్షణ కవచం ఏర్పడుతుంది.
ఆ విశ్వతోముఖుని హృదయంలో జపించడం వల్ల సర్వ దిశల నుండి మనకు అనుకూలమైన ఆధ్యాత్మిక తరంగాలు లభిస్తాయి.