ప్రధాన విషయమునకు వెళ్ళు

Bhagavad Gita: Chapter 11, Verse 15

అర్జున ఉవాచ ।
పశ్యామి దేవాంస్తవ దేవ దేహే
సర్వాంస్తథా భూతవిశేషసంఘాన్
బ్రహ్మాణమీశం కమలాసనస్థమ్
ఋషీంశ్చ సర్వానురగాంశ్చ దివ్యాన్ ।। 15 ।।
అర్జున ఉవాచ — అర్జునుడు పలికెను; పశ్యామి — దర్శించితిని; దేవాన్ — సర్వ దేవతలను; తవ — నీ; దేవ — భగవంతుడు; దేహే — శరీరము యందే; సర్వాన్ — సర్వమూ; తథా — మరియు; భూత విశేష-సంఘాన్ — విశేషమైన ప్రాణిసమూహమును; బ్రహ్మాణం — బ్రహ్మ దేవుడు; ఈశం — శివుడు; కమల-ఆసన-స్థం — తామర పూవు యందు కూర్చుని ఉన్న; ఋషీం — ఋషులు; చ — మరియు; సర్వాన్ — సర్వ; ఉరగాన్ — సర్పములు; చ — మరియు; దివ్యాన్ — దివ్యమైన.
Translation

BG 11.15:అర్జునుడు ఇలా చెప్పెను, ఓ శ్రీ కృష్ణా, నీ దేహము యందు నేను సకల దేవతలనూ, ఎన్నెనో ప్రాణికోటి సమూహములను దర్శిస్తున్నాను. కమలము యందు కూర్చుని ఉన్న బ్రహ్మ దేవుడిని, శివుడిని, అందరు ఋషులను, మరియు దివ్య సర్పములను చూస్తున్నాను.

Commentary
కీలక పదం · Key Word
పశ్యామి దేవాంస్తవ దేవ దేహే · paśyāmi devāṁs tava deva dehe
ఓ దేవా, నీ శరీరంలో సమస్త దేవతలను చూస్తున్నాను · O Lord, I see all gods in Your body

విశ్వరూపమున దేవర్షి సమూహాలు
పద్మాసనస్థ బ్రహ్మదేవుని సాక్షాత్కారం

Beholding the Hosts of Deities: Brahma and Sages in the Cosmic Body

అర్జునుడు పొందిన ఆ పరమ దివ్య సాక్షాత్కారాన్ని ఆలకించండి కృష్ణుని శరీరంలో అర్జునుడికి సమస్త బ్రహ్మాండం కనిపిస్తోంది. ముల్లోకాలలోని దేవతలు, వివిధ ప్రాణికోట్లు, పద్మాసనంపై కూర్చుని ఉన్న సృష్టికర్త బ్రహ్మదేవుడు, పరమశివుడు, దివ్య మహర్షులు, వాసుకి వంటి దివ్య సర్పాలు... అంతా ఆ పరమాత్మ దేహంలోనే కొలువై ఉన్నారు. భగవంతుడే సమస్త జీవులకూ పరమాశ్రయుడని అర్జునుడికి కళ్ల కట్టినట్టు కనిపిస్తోంది. ఇది సమస్త పురాణ సత్యాల ప్రత్యక్ష ప్రదర్శన.

అర్జునుడు పలికెను: ఓ దేవా! నీ దివ్య శరీరము నందు సమస్త దేవతలను, విభిన్న ప్రాణుల సమూహములను, కమలాసనముపై ఆసీనుడైన బ్రహ్మదేవుని, పరమశివుని, సమస్త మహర్షులను మరియు దివ్య సర్పములను నేను చూచుచున్నాను.

సృష్టికర్త అయిన బ్రహ్మదేవుడు కూడా ఆ పరమాత్మ నాభి కమలం నుండి జన్మించినవాడేనని, సమస్త దేవతలూ ఆ దేవదేవుని ఆధీనంలోనే ఉంటారని ఇక్కడ స్పష్టమవుతోంది.

ఆధ్యాత్మిక అఖండత్వం (సర్వ సాయుజ్యం)
సమస్త లోకాలు, బ్రహ్మ రుద్రాది దేవతలు, మహర్షులు ఒక్క పరమాత్మలోనే విలీనమై ఉన్నారని గ్రహించే జ్ఞాన సంపన్న స్థితి.
లౌకిక పరిచ్ఛిన్నత (అల్ప చింతన)
సృష్టించబడిన జీవులన్నీ వేరు వేరు అని, భగవంతునికి వాటితో సంబంధం లేదని భావించే అజ్ఞాన భౌతిక స్థితి.

బ్రహ్మదేవుని నుండి కీటకం వరకు సమస్త జీవులూ భగవంతునిలోనే జీవిస్తున్నాయి.

ఈ దివ్య ఏకత్వాన్ని గ్రహించడమే నిజమైన మోక్ష సాధన.

వృక్షమూ మరియు ఆకులు
ఒక పెద్ద మర్రిచెట్టును చూసినప్పుడు, దాని వేలాది ఆకులు, ఊడలు, చిన్న కాయలు అన్నీ ఆ చెట్టు కాండం నుండే పుట్టి, దానిపైనే ఆధారపడి ఉంటాయి. ఆకులు వేరుగా ఉన్నా చెట్టు ఒక్కటే. అలాగే, ఈ సృష్టిలోని సమస్త దేవతలు, మనుషులు, ప్రాణులు ఆ పరమాత్మ అనే మహా వృక్షానికి కొమ్మలు, ఆకులు వంటివారే.

ఈ శ్లోకంలో 'కమలాసనస్థమీశమ్' (పద్మాసనంపై ఉన్న బ్రహ్మదేవుని) అనే పదం సృష్టి క్రమాన్ని సూచిస్తుంది. భగవంతుని విశ్వరూపం కేవలం భౌతిక బ్రహ్మాండం కాదు, అది సమస్త సృష్టి శక్తులకు మూల కేంద్రం. సృష్టికర్త అయిన బ్రహ్మ కూడా ఆ విరాట్ పురుషుని ఆజ్ఞ ప్రకారమే పనిచేస్తాడు.

భాగవత పురాణంలో కూడా విరాట్ పురుషుని వర్ణన ఇలాగే ఉంటుంది. అర్జునుడికి లభించిన ఈ అనుభూతి ద్వారా సమస్త ఉపనిషత్తులు, పురాణాలు వర్ణించిన పరమ సత్యం సజీవంగా రుజువైంది.

కీలక పాత్ర / భావన · Key Concept
కమలాసనస్థ బ్రహ్మ · kamalāsanastha-brahmā
సృష్టికర్త బ్రహ్మదేవుడు · Brahma on the Lotus Seat

పరమాత్మ నాభి కమలం నుండి ఉద్భవించిన విశ్వ సృష్టికర్త. బ్రహ్మదేవుని స్మరణ వల్ల బుద్ధి వికసించి జ్ఞానోదయం కలుగుతుంది.

ఆ సృష్టికర్తకు కూడా ఆత్మను ప్రసాదించిన ఆ పరమేశ్వరుని నిరంతరం ధ్యానించడం వల్ల మన జన్మ ధన్యమవుతుంది.

📢 ఈ జ్ఞానాన్ని పంచుకోండి / Share Devotion

భగవద్గీత యొక్క అమూల్యమైన జ్ఞానాన్ని మీ బంధుమిత్రులతో పంచుకోవడం ద్వారా సనాతన ధర్మ ప్రచారంలో భాగస్వాములు అవ్వండి.

ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
భగవద్గీత 11వ అధ్యాయము - విశ్వరూప దర్శన యోగం దైవిక చిత్రం