BG 11.18:నీవే అనశ్వరమైన పరమేశ్వరుడవు అని, వేదములచే ప్రతిపాదింపబడిన పరమ సత్యము అని తెలుసుకున్నాను. నీవే సమస్త సృష్టికి ఆధారము; నీవే సనాతన ధర్మమునకు నిత్య రక్షకుడవు; నీవే నిత్య శాశ్వతమైన సర్వోత్కృష్ట భగవంతుడవు.
త్వమక్షరం పరమం వేదితవ్యం
త్వమస్య విశ్వస్య పరం నిధానమ్
త్వమవ్యయః శాశ్వతధర్మగోప్తా
సనాతనస్త్వం పురుషో మతో మే ।। 18 ।।
త్వమస్య విశ్వస్య పరం నిధానమ్
త్వమవ్యయః శాశ్వతధర్మగోప్తా
సనాతనస్త్వం పురుషో మతో మే ।। 18 ।।
త్వమ్ — నీవు; అక్షరం — వినాశనములేని; పరమం — సర్వోన్నతమైన వాడివి; వేదితవ్యం — తెలుసుకోవలసిన వాడవు; త్వమ్ — నీవు; అస్య — ఈ యొక్క; విశ్వస్య — సృష్టికి; పరం — సర్వోన్నత; నిధానమ్ — ఆధారము; త్వం — నీవు; అవ్యయః — నిత్యశాశ్వతమైన; శాశ్వత-ధర్మ-గోప్తా — సనాతనమైన ధర్మమును పరిరక్షించేవాడవు; సనాతనః — సనాతమైన; త్వం — నీవు; పురుషః — దివ్య పురుషుడవు; మతః మే — నా యొక్క అభిప్రాయము.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
అక్షర పరబ్రహ్మ తత్వ నిరూపణ
శాశ్వత ధర్మ రక్షక సనాతన పురుషుడు
You are the Imperishable Supreme Truth: The Guardian of Eternal Dharma
ఎంతటి పరమ పావనమైన సత్యం ఇక్కడ బహిర్గతమవుతోందో చూడండి. అర్జునుడికి ఈ విశ్వరూప దర్శనంతో సంపూర్ణ జ్ఞానోదయమైంది. కృష్ణ పరమాత్మను సమస్త వేదాలు కీర్తించే 'అక్షర పరబ్రహ్మము' అని ప్రకటిస్తున్నాడు. ఈ సృష్టికి పరమాశ్రయుడు, శాశ్వతమైన సనాతన ధర్మాన్ని రక్షించే నిత్య రక్షకుడు, సమస్త కాలాలకు అతీతుడైన సనాతన పురుషుడు నీవే స్వామీ! అని కీర్తిస్తున్నాడు. అర్జునుడి సంశయాలన్నీ పటాపంచలై, పరబ్రహ్మ సాక్షాత్కార సిద్ధ్ది లభించింది.
అర్జునుడు పలికెను: నీవే సమస్త వేదముల ద్వారా తెలుసుకొనదగిన పరమ అక్షర పరబ్రహ్మమువు. నీవే ఈ విశ్వమునకు పరమాశ్రయుడవు. నీవే అవ్యయుడవు (నాశనము లేనివాడవు) మరియు శాశ్వత సనాతన ధర్మమును రక్షించు సనాతన పురుషుడవు అని నేను విశ్వసించుచున్నాను.
ధర్మము ఎప్పుడు క్షీణించినా, దానిని రక్షించడానికి స్వయంగా అవతరించే ఆ సనాతన పురుషుడే శ్రీ కృష్ణుడు అని అర్జునుడు ఇక్కడ సాక్ష్యం పలుకుతున్నాడు.
క్షరమైన జగత్తును వీడి, అక్షరుడైన పరమాత్మను శరణు వేడటమే జ్ఞానం.
సనాతన ధర్మ రక్షణే పరమాత్మ అవతార పరమార్థం.
ఈ శ్లోకంలో 'సనాతనః పురుషః' (సనాతన పురుషుడు) అనే పదం అత్యంత ప్రాచీనమైన తత్త్వాన్ని సూచిస్తుంది. సృష్టికి పూర్వమే ఉన్నవాడు, సృష్టి ముగిసినా ఉండేవాడు అని దీని అర్థం. భగవంతుడు ధర్మ రక్షకుడు (గోప్తా).
వేదోపనిషత్తులు కీర్తించిన 'వేదాహమేతం పురుషం మహాంతమ్...' అనే పురుష సూక్త సత్యాన్ని అర్జునుడు ఈ శ్లోకంలో ధృవీకరిస్తున్నాడు. శ్రీకృష్ణ తత్వమే సమస్త ఉపనిషత్తుల సారాంశమని ఇక్కడ రుజువైంది.
ఎన్నటికీ మార్పు చెందని నిత్య శుద్ధ బుద్ధ ముక్త స్వరూపము. ఈ నామ స్మరణ వల్ల భౌతిక అశాంతి తొలగిపోయి నిత్యానందం సిద్ధిస్తుంది.
ఆ అక్షర పరబ్రహ్మమును మన హృదయాంతరాలలో ధ్యానించడం వల్ల అమరత్వ చైతన్యం ప్రాప్తిస్తుంది.