BG 11.33:కాబట్టి, ఓ సవ్యసాచీ, లెమ్ము, కీర్తిని పొందుము! శత్రువులను జయించుము మరియు సర్వసంపదలతో ఉన్న సామ్రాజ్యమును అనుభవించుము. ఈ యోధులు ఇంతకు పూర్వమే నా చే సంహరింపబడి ఉన్నారు, కేవలం నా పనిలో ఒక పనిముట్టుగా ఉండగలవు.
తస్మాత్ త్వముత్తిష్ఠ యశో లభస్వ
జిత్వా శత్రూన్ భుంక్ష్వ రాజ్యం సమృద్ధమ్
మయైవైతే నిహతాః పూర్వమేవ
నిమిత్తమాత్రం భవ సవ్యసాచిన్ ।। 33 ।।
జిత్వా శత్రూన్ భుంక్ష్వ రాజ్యం సమృద్ధమ్
మయైవైతే నిహతాః పూర్వమేవ
నిమిత్తమాత్రం భవ సవ్యసాచిన్ ।। 33 ।।
తస్మాత్ — కాబట్టి; త్వమ్ — నీవు; ఉత్తిష్ఠ — లెమ్ము; యశః — యశస్సు/కీర్తి; లభస్వ — పొందుము; జిత్వా — జయించుము; శత్రూన్ — శత్రువులను; భుంక్ష్వ — అనుభవించుము; రాజ్యం — రాజ్యమును; సమృద్ధమ్ — సిరిసంపదలతో ఉన్న; మయా — నాచే; ఏవ — నిజముగా; ఏతే — వీరు; నిహతాః — సంహరింపబడినారు; పూర్వం — ఇంతకు క్రితమే; ఏవ నిమిత్త మాత్రం — కేవలం ఒక పనిముట్టుగా; భవ — ఉండుము; సవ్య-సాచిన్ — అర్జునా, రెండు చేతులతో కూడా బాణములను సంధించగలవాడా.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
యశోలాభ నిమిత్త మాత్ర సవ్యసాచిత్వం
దైవ కారక కర్మల వీర సాధన
Arise, Conquer and Enjoy: Be Merely an Instrument in My Hands
భగవద్గీతలోని పరమ రహస్య పరమార్థం ఇక్కడే నిక్షిప్తమై ఉంది అర్జునుడికి కృష్ణుడు పరమోపదేశం చేస్తున్నాడు: 'తస్మాత్ త్వముత్తిష్ఠ!' కాబట్టి అర్జునా, కుంగిపోకుండా లెమ్ము! కీర్తిని పొందుము, శత్రువులను జయించి సమృద్ధమైన రాజ్యాన్ని అనుభవించుము. ఈ శత్రు వీరులందరూ నా చేత ఇప్పటికే సంహరించబడ్డారు. నీవు కేవలం 'నిమిత్త మాత్రుడవు' (ఒక పనిముట్టు వంటివాడివి) మాత్రమే కా! రెండు చేతులతో బాణాలు వేయగల ఓ సవ్యసాచీ! కాలం నిర్ణయించిన విధిని నీవు కేవలం నీ బాణం ద్వారా భౌతికంగా నెరవేర్చుము. ఇది జీవుని నిజమైన కర్తవ్య సందేశం.
శ్రీ భగవానుడు పలికెను: కాబట్టి నీవు లెమ్ము! కీర్తిని ఆర్జించుము, శత్రువులను జయించి సమృద్ధమైన రాజ్యమును అనుభవించుము. వీరందరూ ఇప్పటికే నా చేత చంపబడియున్నారు. ఓ సవ్యసాచీ! నీవు కేవలము నిమిత్త మాత్రుడవు కమ్ము.
జీవుడు చేసే ప్రతి కర్మ వెనుక పరమాత్మ సంకల్పమే ఉంటుంది. నేను చేస్తున్నాననే కర్తృత్వ అహంకారాన్ని వీడినప్పుడే జీవుడు నిమిత్త మాత్రుడవుతాడు.
నిమిత్త మాత్రుడైన వానికి కర్మల పాపపుణ్యాలు అంటవు.
సవ్యసాచిత్వం అంటే లౌకిక నైపుణ్యంతో పాటు దైవ సంకల్పానికి లోబడి జీవించడం.
ఈ శ్లోకంలో 'సవ్యసాచిన్' మరియు 'నిమిత్తమాత్రమ్' అనే రెండు పదాలు అత్యంత ప్రముఖమైనవి. సవ్యసాచి అనగా రెండు చేతులతోనూ సమానంగా విలువిద్యను ప్రదర్శించగల సమర్థుడు. భగవంతుడు మనల్ని నిమిత్త మాత్రులుగా మారమంటున్నాడే కానీ బద్ధకంతో కూర్చోమనడం లేదు. మన ప్రతిభను, సామర్థ్యాన్ని సంపూర్ణంగా ఉపయోగిస్తూనే, ఫలితాన్ని భగవదర్పితం చేయాలని గీత ఇక్కడ స్పష్టం చేస్తోంది.
ఈ సత్యమే కర్మయోగ సిద్ధాంతానికి కిరీటం వంటిది. కర్మఫలాసక్తిని వదిలి, భగవంతుని సంకల్పానికి అనుగుణంగా మన కర్తవ్యాన్ని నిర్వహించినప్పుడు లౌకిక పాప పుణ్యాల నుండి జీవుడు విముక్తుడై మోక్షాన్ని పొందుతాడు.
భగవంతుని దివ్య ప్రణాళికలో ఒక సాధనంగా మారే పరమ వినయ స్థితి. ఈ భావనను మననం చేయడం వల్ల మానసిక ఒత్తిడి, అహంకారం తక్షణమే నశిస్తాయి.
ఈ పవిత్ర భావనను ప్రతిరోజూ జపించడం వల్ల మన కర్మలన్నీ భగవత్ పూజలుగా మారి, చిత్తశుద్ధి సిద్ధిస్తుంది.