ప్రధాన విషయమునకు వెళ్ళు

Bhagavad Gita: Chapter 11, Verse 55

మత్కర్మకృన్మత్పరమో మద్భక్తః సంగవర్జితః ।
నిర్వైరః సర్వభూతేషు యః స మామేతి పాండవ ।। 55 ।।
మత్-కర్మ-కృత్ — నా కోసమే విధులను నిర్వర్తిస్తూ; మత్-పరమః — నన్నే సర్వోన్నతముగా పరిగణిస్తూ; మత్-భక్తః — నా భక్తుడుగా ఉంటూ; సంగ వర్జితః — మమకారాసక్తులు వదిలి; నిర్వైరః — వైరభావము లేకుండా; సర్వ-భూతేషు — సర్వ భూతముల పట్ల; యః — ఎవరైతే; సః — అతడు; మాం — నన్ను; ఏతి — పొందును; పాండవ — ఓ అర్జునా, పాండు రాజు తనయుడా.
Translation

BG 11.55:ఎవరైతే అన్ని కర్మలనూ నా కొరకే చేస్తారో, నా పైనే ఆధారపడతారో మరియు నా పట్ల భక్తితో ఉంటారో, మమకారాసక్తులు లేకుండా ఉంటారో, సర్వ భూతముల పట్ల విరోధభావము లేకుండా ఉంటారో, అటువంటి భక్తులు తప్పకుండా నన్నే చేరుకుంటారు.

Commentary
కీలక పదం · Key Word
మత్కర్మకృన్మత్పరమో మద్భక్తః · mat-karma-kṛn mat-paramo mad-bhaktaḥ
నా కొరకే కర్మలు చేయువాడు, నన్నే పరమ గమ్యముగా భావించువాడు, నా భక్తుడు · He who does My work, who looks upon Me as the supreme goal, My devotee

విశ్వరూప దర్శన యోగ పరమ గమ్యం
మద్భక్త సంగరహిత నిర్వైర పరమ మోక్షం

He Who Does My Work, Devoted to Me, Free from Attachment, Enters Me

కృష్ణా అనే నామం పలికినప్పుడే గుండె ఎంతటి పులకరింతకు లోనవుతుందో కదా! ఈ విశ్వరూప దర్శన యోగ అధ్యాయానికి పరమ కిరీటం, సమస్త భగవద్గీతకు ఏకైక అమృతోపదేశమైన మహా శ్లోకం ఇది. శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ మోక్షాన్ని పొందే పరమ సాధనను ఐదు అద్భుత సూత్రాలలో ప్రసాదిస్తున్నాడు: 'ఓ పాండవా! నా కొరకే కర్మలు చేయువాడు (మత్కర్మకృత్), నన్నే పరమ గమ్యముగా భావించువాడు (మత్పరమః), నాపై అనన్య భక్తి కలవాడు (మద్భక్తః), లౌకిక ఆసక్తి లేనివాడు (సంగరహితః), మరియు సమస్త జీవుల పట్ల వైరభావం లేనివాడు (నిర్వైరః)... అట్టివాడు నిశ్చయంగా నన్ను చేరుకుంటాడు!' జీవన ప్రయాణానికి ఇంతకంటే శ్రేష్ఠమైన రాజమార్గం ఏముంటుంది

శ్రీ భగవానుడు పలికెను: ఓ పాండవా! నా కొరకే కర్మలు చేయువాడును, నన్నే పరమ గమ్యముగా భావించువాడును, నా భక్తుడును, లౌకిక ఆసక్తి లేనివాడును మరియు సమస్త భూతముల పట్ల వైరభావము లేనివాడును అయినవాడు నిశ్చయముగా నన్ను చేరుకొనును.

భగవంతుని పట్ల ప్రేమ పెరిగినప్పుడు, సృష్టిలోని ప్రతి జీవిలోనూ ఆ పరమాత్మనే దర్శిస్తాడు కాబట్టి అతని హృదయంలో ఎవరి పట్లా ద్వేషం అనేది ఉండదు.

మద్భావన (దివ్య జీవన మార్గం)
సమస్త కర్మలు భగవదర్పితంగా చేస్తూ, ఎవరిపట్లా ద్వేషం లేకుండా అంతటా దైవాన్ని చూస్తూ సాగే పరమ పవిత్ర మోక్ష మార్గం.
లౌకిక సంగతి (సందీప్త బంధనము)
స్వార్థ సుఖాల కోసం కర్మలు చేస్తూ, రాగద్వేషాలతో కుంగిపోతూ, జీవులలో పరమాత్మను గుర్తించలేని అజ్ఞాన జడ స్థితి.

నిర్వైరత్వం (ద్వేషం లేకపోవడం) భగవత్ ప్రాప్తికి పరమ సంకేతం.

ఈ ఐదు సూత్రాలను ఆచరిస్తే మన ఇల్లు కూడా పరమ పవిత్ర దేవాలయంగా మారుతుంది.

తామరాకుపై నీటిబొట్టు
తామరాకు నీటిలోనే పుట్టి, నీటిలోనే పెరుగుతుంది. కానీ ఆ ఆకుపై ఒక నీటిబొట్టు వేస్తే అది ఆకుకు అంటుకోకుండా ముత్యంలా మెరుస్తూ జారిపోతుంది. అలాగే, నిజమైన భక్తుడు ఈ సంసార సాగరంలోనే జీవిస్తూ, తన కర్తవ్యాలను నిర్వహిస్తూనే, లౌకిక బంధాలకు, రాగద్వేషాలకు తామరాకులా అంటుకోకుండా జీవిస్తాడు. అతనికి భగవత్ ప్రాప్తి తథ్యం.

ఈ శ్లోకం సమస్త భగవద్గీతకు 'చరమ శ్లోకం' వంటిదని శ్రీ శంకరాచార్యుల వారు తమ వ్యాఖ్యానంలో స్పష్టం చేశారు. ఇందులో ఐదు సూత్రాలు ఉన్నాయి: 1. మత్కర్మకృత్ (భగవంతుని కోసం కర్మలు చేయడం), 2. మత్పరమః (భగవంతుడినే పరమ గమ్యంగా ఉంచుకోవడం), 3. మద్భక్తః (ప్రేమతో సేవించడం), 4. సంగరహితః (భౌతిక ఆసక్తి లేకపోవడం), 5. నిర్వైరః సర్వభూతేషు (సమస్త జీవులపై ద్వేషం లేకపోవడం). ఈ ఐదు గుణాలు కలిగిన జీవుడు బంధాల నుండి విముక్తుడై పరమాత్మలో ఐక్యమవుతాడు.

ఇది గీత బోధించే నిష్కామ కర్మ, భక్తి యోగాల సమ్మేళనం. మన రోజువారీ పనులను కూడా భగవదర్పితంగా చేసినప్పుడు అవి పూజగా మారుతాయి. సృష్టిలోని ప్రతి జీవి పట్ల కరుణ కలిగి ఉండటమే నిజమైన దైవారాధన. విశ్వరూప దర్శన యోగం అనే ఈ మహత్తర అధ్యాయానికి ఇంతకంటే శ్రేష్ఠమైన ముగింపు ఉండదు

కీలక పాత్ర / భావన · Key Concept
నిర్వైర మద్భక్త · nirvaira-madbhakta
ద్వేషము లేని పరమ భక్తుడు · The Non-envious Devotee

సమస్త జీవులలోనూ వెలిగే పరమాత్మను గుర్తిస్తూ, రాగద్వేషాలకు అతీతంగా జీవించే భక్తుని స్వరూపము. ఈ భావనను మననం చేయడం వల్ల హృదయం ప్రశాంతంగా మారుతుంది.

ఆ నిర్వైర స్థితిని ప్రతిరోజూ మనస్సులో స్మరించడం వల్ల మన చుట్టూ ఉన్న శత్రుత్వాలు తొలగిపోయి, అచంచలమైన విశ్వశాంతి లభిస్తుంది.

📢 ఈ జ్ఞానాన్ని పంచుకోండి / Share Devotion

భగవద్గీత యొక్క అమూల్యమైన జ్ఞానాన్ని మీ బంధుమిత్రులతో పంచుకోవడం ద్వారా సనాతన ధర్మ ప్రచారంలో భాగస్వాములు అవ్వండి.

ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
భగవద్గీత 11వ అధ్యాయము - విశ్వరూప దర్శన యోగం దైవిక చిత్రం