BG 13.22:ఎప్పుడైతే ప్రకృతిలో (భౌతిక శక్తి) లో స్థితమై ఉన్న పురుషుడు (జీవాత్మ) త్రిగుణములను సుఖించదలచాడో, వాటి పట్ల మమకారాసక్తియే, ఆ జీవాత్మకు ఉన్నతమైన జన్మ మరియు నీచ జన్మలకు కారణమగును.
పురుషః ప్రకృతిస్థో హి భుంక్తే ప్రకృతిజాన్ గుణాన్ ।
కారణం గుణసంగోఽస్య సదసద్యోనిజన్మసు ।। 22 ।।
కారణం గుణసంగోఽస్య సదసద్యోనిజన్మసు ।। 22 ।।
పురుషః — జీవాత్మ; ప్రకృతి-స్థః — ప్రకృతిలో స్థితమై ఉండి; హి — నిజముగా; భుంక్తే — భోగించ దలచి; ప్రకృతి-జాన్ — భౌతిక శక్తి (ప్రకృతి) జనితమైన; గుణాన్ — త్రిగుణములు; కారణం — కారణము; గుణ-సంగః — గుణములతో సంగము (మమకారాసక్తి); అస్య — దాని యొక్క; సత్-అసత్-యోని — ఉఛ్చమైన-నీచమైన-గర్భములో; జన్మసు — పుట్టుట.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
Paragraph 1: ప్రకృతి గుణముల యందలి మమకారం
The Cause of Rebirth: Attachment to Gunas
మనం ఈ లోకంలో ఎన్నో జన్మలు ఎత్తుతున్నాం కదా. ఒకరు ధనవంతుల ఇంట్లో పుడతారు, మరొకరు పేదరికంలో అలమటిస్తారు. కొందరు దేవతలుగా పూజలందుకుంటారు, కొందరు పశుపక్ష్యాదులుగా జనిస్తారు. మరి ఈ జన్మలలోని తేడాలకు కారణం ఏమిటో శ్రీకృష్ణుడు ఈ శ్లోకంలో మనకు స్పష్టం చేస్తున్నాడు. ఇది అత్యున్నత కర్మ సిద్ధాంత రహస్యం.
Paragraph 2: శ్రీ భగవానుడు ఇలా పలికాడు: 'భౌతిక ప్రకృతిలో ఉన్న జీవుడు ఆ ప్రకృతి నుండి జనించిన సత్వ-రజో-తమో గుణాలను అనుభవిస్తాడు. ఈ గుణాల పట్ల అతనికి గల తీవ్రమైన ఆసక్తే (సంగమే), అతడు ఉత్తమ మరియు అధమ జన్మలు (యోనులు) ఎత్తడానికి పరమ కారణమవుతోంది.'
Paragraph 3: ఇక్కడ కీలకమైన మాట 'గుణసంగః' మనం ఏ గుణాన్ని నిరంతరం సేవిస్తే, మన బుద్ధి ఆ గుణానికి తగినట్లుగా మారుతుంది. సత్త్వగుణంతో ఉంటే దేవతా జన్మలు, రజోగుణంతో లౌకిక కోరికలలో మునిగితేలితే మానవ జన్మలు, తమోగుణంతో బద్దకంగా పడి ఉంటే పశుపక్ష్యాది జంతు జన్మలు కలుగుతాయి. మన అటాచ్‌మెంటే మన భవిష్యత్తును నిర్ణయిస్తుంది.
Paragraph 1: మనం ఏ వస్తువుపై మనస్సును నిలుపుతామో, మరణకాలంలో ఆ ఆలోచనే మనకు తదుపరి జన్మను ఇస్తుంది.
Paragraph 2: లౌకిక బంధాలను తెంచుకుని, కేవలం హరి పాదాలను ఆశ్రయించడమే ఈ గుణసంగానికి పరమౌషధం.
Paragraph 1: గీతలో 14వ అధ్యాయంలో ఈ త్రిగుణాల గురించిన విశ్లేషణ మరింత లోతుగా వస్తుంది. సత్త్వగుణం ప్రకాశాన్ని, రజోగుణం కర్మల యందు ఆసక్తిని, తమోగుణం ప్రమదాన్ని (మరపును) కలిగిస్తాయి. ఈ గుణాల సంగమే జీవుడికి 'సదసద్యోని జన్మసు' (మంచి చెడు యోనులలో జన్మలు) ఇస్తుంది. ఈ సత్యాన్ని కర్మ సిద్ధాంతం ఎంతో తార్కికంగా నిరూపిస్తుంది.
Paragraph 2: పురాణాలలో జడభరతుని కథ ఇందుకు చక్కటి నిదర్శనం. ఆ పరమ యోగి అంతటివాడు, ఒక జింక పిల్లపై పెంచుకున్న మమకారం వల్ల మరుసటి జన్మలో జింకగా పుట్టవలసి వచ్చింది. కాబట్టి మనం దేనిపైనా అతిగా ఆసక్తిని పెంచుకోకూడదు. సర్వమూ దైవానికే అప్పగించాలి.
Paragraph 1: గుణసంగము అంటే లౌకికమైన సుఖాలపై, బంధాలపై మనస్సును గట్టిగా కట్టేయడం నాయనా. దీనివల్ల మనస్సు అశాంతితో నిండిపోతుంది. ఈ సంగమే జీవుడికి పునర్జన్మ అనే శిక్షను విధిస్తుంది.
Paragraph 2: ఈ సంగాన్ని తగ్గించుకోవడానికి నిరంతర సత్సంగము, భగవత్ స్మరణము ఎంతో అవసరం. అప్పుడే మనస్సు పవిత్రమవుతుంది.