BG 13.35:జ్ఞాన-చక్షువులచే, ఈ క్షేత్రము మరియు క్షేత్రజ్ఞుడు యొక్క భేదమును గ్రహించేవారు, మరియు భౌతిక ప్రకృతి నుండి విముక్తి పొందే పద్ధతి తెలిసినవారు, పరమ పదమును చేరుకుంటారు.
క్షేత్రక్షేత్రజ్ఞయోరేవమ్ అంతరం జ్ఞానచక్షుషా ।
భూతప్రకృతిమోక్షం చ యే విదుర్యాంతి తే పరమ్ ।। 35 ।।
భూతప్రకృతిమోక్షం చ యే విదుర్యాంతి తే పరమ్ ।। 35 ।।
క్షేత్ర — శరీరము; క్షేత్రజ్ఞయోః — శరీరమును తెలిసినవాడు; ఏవం — ఈ విధంగా; అంతరం — తేడా; జ్ఞాన-చక్షుషా — జ్ఞాన చక్షువులచే (జ్ఞానమనే కళ్ళతో); భూత — ప్రాణి; ప్రకృతి-మోక్షం — భౌతిక ప్రకృతి నుండి విముక్తి; చ — మరియు; యే — ఎవరైతే; విదుః — తెలుసుకొంటారో; యాంతి — చేరుకుందురు; తే — వారు; పరమ్ — సర్వోన్నత స్థాయిని.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
Paragraph 1: జ్ఞాన చక్షువుతో ఆత్మ భేద దర్శనం
The Eye of Wisdom and the Ultimate Goal
సంధ్యా హారతి వెలుగులు ఆలయ ప్రాంగణమంతటా నిండాయి ఈ క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగమనే అద్భుత అధ్యాయానికి ఇది పరమ పవిత్రమైన ముగింపు శ్లోకం. ఈ అధ్యాయంలో శ్రీకృష్ణుడు చెప్పిన సమస్త వేదాంత జ్ఞాన సారాన్ని ఇక్కడ క్రోడీకరిస్తున్నాడు. ఈ జ్ఞానాన్ని జ్ఞాననేత్రంతో చూసిన సాధకునికి లభించే పరమ మోక్ష గతిని ఇక్కడ ప్రవచిస్తున్నాడు.
Paragraph 2: శ్రీ భగవానుడు ఇలా పలికాడు: 'ఈ విధంగా క్షేత్రము (శరీరము) మరియు క్షేత్రజ్ఞుల (ఆత్మ) మధ్య గల భేదాన్ని జ్ఞాననేత్రము చేత (జ్ఞానచక్షుషా) ఎవరైతే వీక్షిస్తారో... మరియు భౌతిక ప్రకృతి బంధాల నుండి విముక్తి పొందే మోక్ష మార్గాన్ని తెలుసుకుంటారో, అటువంటి వారు పరమ గతిని (నశించని పరంధామాన్ని) పొందుతారు.'
Paragraph 3: 'జ్ఞానచక్షువు' అంటే కేవలం చదువుకోవడం కాదు, వివేకంతో కూడిన అంతర చూపు. ఈ దేహము నేను కాదు, నేనే ఆత్మను అని అనుభవపూర్వకంగా దర్శించడమే జ్ఞానచక్షువు. ఈ చూపు లభించిన క్షణంలో ప్రకృతి మాయా బంధాలు పటాపంచలైపోతాయి. జీవుడు తన నిజ స్వరూపమైన సచ్చిదానందాన్ని పొంది ధన్యుడవుతాడు.
Paragraph 1: క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞుల భేదాన్ని తెలుసుకోవడమే మోక్షానికి రాజమార్గం
Paragraph 2: ప్రకృతి బంధాల నుండి విముక్తి పొందడమే జీవన పరమార్థ ప్రయోజనం.
Paragraph 1: ఈ అధ్యాయం అర్జునుడి అజ్ఞానపు చీకటిని పోగొట్టడానికి పరమాత్మ ఇచ్చిన దివ్యమైన జ్ఞానదీపం. శాస్త్రాలను చదవడం ద్వారా మనకు పరోక్ష జ్ఞానం లభిస్తుంది, కానీ ధ్యాన భక్తి సాధనల ద్వారా అది అపరోక్ష అనుభూతిగా (స్వానుభవంగా) మారాలి. ఈ జ్ఞానచక్షువు వికసించినప్పుడే మానవునికి లౌకిక విపత్తులలో కూడా నిబ్బరం కలుగుతుంది. అతడు సుఖదుఃఖాలకు అతీతుడై జీవిస్తాడు.
Paragraph 2: భగవంతుని శరణువేడటమే ఈ జ్ఞానచక్షువును పొందే మార్గం. 'తేషామేవనుకంపార్థమహమజ్ఞానజం తమః | నాశయామ్యాత్మభావస్థో జ్ఞానదీపేన భాస్వతా' అని కృష్ణుడు 10వ అధ్యాయంలో చెప్పాడు. భక్తుని అంతరంగంలో ఉండి భగవంతుడే స్వయంగా ఈ జ్ఞానదీపాన్ని వెలిగిస్తాడు. నిరంతర హరినామ సంకీర్తనమే మన హృదయాంతరాళంలో ఈ దివ్యత్వాన్ని సాక్షాత్కరింపజేసే పరమ పవిత్ర సాధనం. కృష్ణార్పణమస్తు.
Paragraph 1: మోక్షము అంటే చనిపోయిన తరువాత ఎక్కడికో వెళ్లడం కాదు బ్రతికి ఉండగానే 'నేను ఆత్మను' అనే సత్యంలో స్థిరపడి సంసార బంధాల నుండి విముక్తి పొందడం. దీనినే జీవన్ముక్తి అంటారు.
Paragraph 2: ఈ మోక్ష సాధనకు క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞుల విభాగ విజ్ఞానమే పునాది. శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ చూపిన ఈ దివ్య మార్గంలో నడుస్తూ మన జీవితాలను ధన్యం చేసుకుందాం.