BG 13.4:వినుము, క్షేత్రము అంటే ఏమిటో దాని స్వభావం ఏమిటో నేను నీకు వివరిస్తాను. దానిలో మార్పు ఎలా సంభవిస్తుందో, అది దేనిచే సృష్టించబడినదో, క్షేత్రజ్ఞుడు ఎవరో, వాని శక్తిసామర్థ్యము ఏమిటో కూడా వివరిస్తాను.
తత్ క్షేత్రం యచ్చ యాదృక్చయద్వికారి యతశ్చ యత్ ।
స చ యో యత్ప్రభావశ్చ తత్సమాసేన మే శృణు ।। 4 ।।
స చ యో యత్ప్రభావశ్చ తత్సమాసేన మే శృణు ।। 4 ।।
తత్ — అది; క్షేత్రం — క్షేత్రము; యత్ — ఏదైతే; చ — మరియు; యాదృక్ — దాని స్వభావము; యత్-వికారి — దానిలో మార్పులు/కదలికలు ఎలా సంభవిస్తాయో; యతః — దేని నుండి; చ — మరియు; యత్ — ఏది; సః — అతడు; చ — మరియు; యః — ఎవరు; యత్-ప్రభావః — అతని ప్రభావ సామర్థ్యము ఏమిటో; చ — మరియు; తత్ — అది; సమాసేన — సంక్షిప్తముగా; మే — నా నుండి; శృణు — వినుము
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
Paragraph 1: సంక్షిప్త వేదాంత సంగ్రహం
The Summary of the Field: Its Changes and Powers
పరమాత్మ ఎంత కరుణామయుడో చూడు. అర్జునుడు అడిగిన ప్రశ్నలు చాలా క్లిష్టమైనవి. కానీ శ్రీకృష్ణుడు వాటన్నిటినీ సామాన్యులకు కూడా అర్థమయ్యే రీతిలో, అతి సంక్షిప్తంగా వివరించడానికి సిద్ధమయ్యాడు. ఆ దివ్య ప్రసంగాన్ని వినడానికి మన మనస్సులను ఏకాగ్రతతో ఉంచుకోవాలి.
Paragraph 2: శ్రీ భగవానుడు ఇలా పలికాడు: 'అర్జునా! ఆ క్షేత్రము అంటే ఏమిటి? దాని స్వభావం ఎలాంటిది? దానిలో ఎటువంటి వికారాలు (మార్పులు) కలుగుతాయి? అది దేని నుండి సృష్టించబడింది? మరియు క్షేత్రజ్ఞుడు ఎవరు? అతని ప్రభావం ఏమిటి? వీటన్నిటినీ సంక్షిప్తంగా నా నుండి శ్రద్ధతో ఆలకించు.'
Paragraph 3: కృష్ణుడు ఇక్కడ మనకు ఒక గురువు వలె బోధిస్తున్నాడు. శిష్యుడికి జ్ఞానంపై విరక్తి కలగకుండా, క్రమబద్ధంగా, సూటిగా విషయాన్ని వివరించే పద్ధతిని ఇక్కడ మనం గమనించవచ్చు. సంశయాలన్నిటినీ పటాపంచలు చేసే దివ్య విశ్లేషణ ఇది.
Paragraph 1: మార్పు అనేది భౌతిక ప్రకృతికి సహజం. బాల్యం, యవ్వనం, వార్ధక్యం అనేవి దేహానికే తప్ప ఆత్మకు కావు.
Paragraph 2: ఈ భౌతిక వికారాలను చూసి భయపడకుండా ఉండటమే సాధకుడికి ఉండవలసిన నిబ్బరం.
Paragraph 1: వేదాంత శాస్త్రంలో ప్రతి విషయాన్ని సంక్షిప్తంగా, సూత్ర రూపంలో చెప్పడం ఒక సంప్రదాయం. బ్రహ్మసూత్రాలు కూడా ఇలాగే సూక్ష్మంగా ఉండి అనంతమైన అర్థాన్ని కలిగి ఉంటాయి. శ్రీకృష్ణుడు ఇక్కడ అదే పద్ధతిని అనుసరిస్తున్నాడు.
Paragraph 2: మన జీవితంలో ఎదురయ్యే ప్రతి సమస్యా ఈ క్షేత్ర స్వభావం తెలియకపోవడం వలనే వస్తుంది. ఈ శరీరము, మనస్సు నావి అని తెలుసుకోవడం వేరు, నేనే శరీరాన్ని అనుకోవడం వేరు. ఈ సూక్ష్మ భేదాన్ని గ్రహిస్తే సగం దుఃఖాలు తీరిపోతాయి.
Paragraph 1: యాదృక్ అంటే క్షేత్రం యొక్క మూల స్వభావం నాయనా. ఈ శరీరం జడమైనదైనా, చేతనతో కూడినట్లుగా ఎలా ప్రవర్తిస్తోంది? ఇంద్రియాలు తమ తమ విషయాల వైపు ఎలా పరిగెడుతున్నాయి? ఇదంతా ప్రకృతి గుణాల ప్రభావమే.
Paragraph 2: ఈ స్వభావాన్ని శాస్త్రీయంగా విశ్లేషించినప్పుడు మాత్రమే మనకు ఇంద్రియాలపై నిగ్రహం కలుగుతుంది. లేకపోతే ఇంద్రియాల ప్రవాహంలో జీవుడు కొట్టుకుపోతాడు.