BG 14.1:శ్రీ భగవానుడు పలికెను: నేను మళ్ళీ ఒకసారి ఈ యొక్క సర్వశ్రేష్ఠమైన విద్యను, అన్నింటికన్నా ఉత్తమమైన జ్ఞానమును నీకు వివరిస్తాను; ఇది తెలుసుకున్న గొప్ప సాధువులందరూ అత్యున్నత పరిపూర్ణతను సాధించారు.
శ్రీ భగవానువాచ ।
పరం భూయః ప్రవక్ష్యామి జ్ఞానానాం జ్ఞానముత్తమమ్ ।
యద్ జ్ఞాత్వా మునయః సర్వే పరాం సిద్ధిమితో గతాః ।। 1 ।।
పరం భూయః ప్రవక్ష్యామి జ్ఞానానాం జ్ఞానముత్తమమ్ ।
యద్ జ్ఞాత్వా మునయః సర్వే పరాం సిద్ధిమితో గతాః ।। 1 ।।
శ్రీ-భగవాన్-ఉవాచ — భగవానుడు ఇలా పలికెను; పరం — సర్వోన్నత; భూయః — మరల; ప్రవక్ష్యామి — నేను వివరిస్తాను; జ్ఞానానాం — అన్ని జ్ఞానములోకెల్లా; జ్ఞానమ్-ఉత్తమమ్ — సర్వోన్నత జ్ఞానము; యత్ — ఏదైతే; జ్ఞాత్వా — తెలుసుకున్న పిదప; మునయః — మునులు; సర్వే — అందరూ; పరాం — అత్యున్నత; సిద్ధిమ్ — పరిపూర్ణతను (సిద్ధిని); ఇతః — దీని ద్వారా; గతాః — పొందినారు.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
పరమ జ్ఞానోపదేశము
మోక్షసాధనమైన సర్వోత్తమ విద్య
The Supreme Revelation: The Highest Wisdom of All
సాయంకాల హారతి ముగిసిన తరువాత ఆలయ ప్రాకారంలో కూర్చుని, ఆ పరమాత్ముని లీలలను స్మరించుకోవడం ఎంతో పుణ్యప్రదం కదా! ఈ పద్నాలుగవ అధ్యాయంలో శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ అర్జునుడికి గుణత్రయ విభాగ యోగాన్ని ఉపదేశిస్తున్నాడు. ఇది కేవలం శాస్త్ర పరిజ్ఞానం కాదు, జనన మరణ బంధాల నుండి విముక్తిని ప్రసాదించే దివ్య విద్య.
భగవంతుడు సెలవిస్తున్నాడు: 'అర్జునా, సమస్త జ్ఞానములలోకెల్లా అత్యుత్తమమైన, పరమ పవిత్రమైన జ్ఞానాన్ని నేను నీకు మరల ఉపదేశిస్తున్నాను. ఏ జ్ఞానాన్ని పొంది పూర్వకాలంలో మునులందరూ సంసార బంధాల నుండి విముక్తులై పరమ సిద్ధిని సాధించారో, ఆ దివ్య జ్ఞానం ఇది.'
గత అధ్యాయంలో క్షేత్రక్షేత్రజ్ఞుల గురించి తెలుసుకున్నాం. ఈ అధ్యాయంలో ఆ క్షేత్రంలో క్రీడించే ప్రకృతి గుణాల గురించి, అవి జీవుడిని ఎలా బంధిస్తాయో భగవంతుడు ఎంతో కరుణతో వివరిస్తున్నాడు.
బాహ్య విద్యలు మనకు కేవలం జీవనోపాధిని కల్పిస్తాయి, కానీ ఈ ఆధ్యాత్మిక విద్య మాత్రమే మనకు జీవిత పరమార్థాన్ని చూపిస్తుంది. అందుకే దీనిని 'జ్ఞానములలో ఉత్తమమైనది' అని భగవానుడు శ్లాఘించాడు.
భగవానుడు 'భూయః' (మరల) అని అనడంలో ఒక లోతైన కరుణ ఉంది. మనం ఎన్నిసార్లు విన్నా, మళ్లీ మళ్లీ మర్చిపోయే సంసార మాయలో ఉన్నాం. అందుకే సద్గురువు వలె ఆ జగద్గురువైన కృష్ణుడు మళ్లీ వివరిస్తున్నాడు.
ఈ సృష్టిలో ఎందరో మునులు, ఋషులు ఈ జ్ఞానాన్ని అనుష్ఠించి, తరించి, పరమపదాన్ని పొందారు. వారు పొందిన ఆ సిద్ధి మనకు కూడా సాధ్యమేనని ఈ శ్లోకం మనలో ఆశను, భక్తిని నింపుతోంది.
పరమ సిద్ధి అంటే కేవలం ఏదో శక్తులు రావడం కాదు, జనన మరణ చక్రం నుండి విముక్తి పొంది, భగవంతుని దివ్య సాయుజ్యాన్ని, శాశ్వత ఆనందాన్ని పొందడం.
ఈ స్థితిని పొందిన భక్తుడు మళ్లీ ఈ భౌతిక జగత్తులోని దుఃఖాల బారిన పడడు. నిరంతరం భగవత్ సన్నిధిలోనే పరమానందాన్ని అనుభవిస్తూ ఉంటాడు.