BG 15.1:శ్రీ భగవానుడు పలికెను : వేర్లు పైకి మరియు కొమ్మలు క్రిందికి ఉన్న సనాతనమైన అశ్వత్థ వృక్షము గురించి చెప్తుంటారు. దాని యొక్క ఆకులు వేద మంత్రములు, మరియు ఈ చెట్టు యొక్క రహస్యం తెలిసిన వారు వేదములను తెలుసుకున్నట్టు.
శ్రీ భగవానువాచ ।
ఊర్ధ్వమూలమధః శాఖమశ్వత్థం ప్రాహురవ్యయమ్ ।
ఛందాంసి యస్య పర్ణాని యస్తం వేద స వేదవిత్ ।। 1 ।।
ఊర్ధ్వమూలమధః శాఖమశ్వత్థం ప్రాహురవ్యయమ్ ।
ఛందాంసి యస్య పర్ణాని యస్తం వేద స వేదవిత్ ।। 1 ।।
శ్రీ భగవానువాచ — శ్రీ భగవానుడు పలికెను; ఊర్ధ్వ-మూలం — వేర్లు పైకి; అధః — క్రిందికి; శాఖం — కొమ్మలు; అశ్వత్థం — రావి చెట్టు; ప్రాహుః — అని అంటారు; అవ్యయమ్ — సనాతనమైన; ఛందాంసి — వేద మంత్రములు; యస్య పర్ణాని — దేని ఆకులో; యః — ఎవరైతే; తం — అది; వేద — తెలుసుకుందురో; సః — అతను; వేదవిత్ — వేదములు ఎఱిగిన వాడు.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
సాయంకాల హారతి ముగిసిన తరువాత ఆలయ మంటపంలో కూర్చుని, ఆ చల్లని గాలిలో గంటల నాదాన్ని వింటూ ఉంటే, మనస్సుకు ఎంతో ప్రశాంతత లభిస్తుంది సరిగ్గా ఆ పవిత్రమైన వాతావరణంలో, జగద్గురువైన శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ అర్జునుడికి ఈ పదిహేనవ అధ్యాయంలో భౌతిక సృష్టి యొక్క పరమ రహస్యాన్ని ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణతో వివరిస్తున్నాడు. సంసారాన్ని ఒక విలక్షణమైన రావిచెట్టుతో పోల్చుతున్నాడు.
ఈ జగత్తు అనే వృక్షానికి వేర్లు పైనున్నాయట, కొమ్మలు కిందనున్నాయట. సాధారణంగా వృక్షాలకు వేర్లు కింద, కొమ్మలు పైన ఉంటాయి కదా! కానీ ఈ సంసార వృక్షం మాత్రం విలక్షణమైనది. దీని వేర్లు పరమాత్మ యందు ఉన్నాయి, అంటే ఊర్ధ్వ లోకంలో ఉన్నాయి. దీని కొమ్మలు మరియు ఆకులు కిందికి, అంటే భూలోకంలో విస్తరించి ఉన్నాయి. వేద మంత్రాలే ఈ వృక్షానికి ఆకుల వంటివి. దీని రహస్యం తెలుసుకున్నవాడే జ్ఞాని.
మనం పూజా సమయంలో ఆకులు, కొమ్మలను చూసి మురిసిపోతాం కానీ, ఈ వృక్షానికి మూలమైన పరమాత్మను మరచిపోతాం. ఈ శ్లోకాన్ని నిత్యం స్మరించుకోవడం వల్ల మన జీవితంలో తాత్కాలికమైన భౌతిక బంధాల పట్ల అనాసక్తి కలిగి, మూలమైన భగవంతుని వైపు మనస్సు మళ్లుతుంది.
ఈ రెండు భావనల ద్వారా పరమాత్మ మనకు తెలియజేసేదేమిటంటే, మనం బాహ్యంగా కనిపించే ఆకులను (భౌతిక సుఖాలను) చూసి మోసపోకుండా, వాటికి జీవం పోస్తున్న పైనున్న వేరును (పరమాత్మను) కనుగొనడానికి ప్రయత్నించాలి.
శ్రీమద్ భాగవతం మరియు కఠోపనిషత్తు వంటి పరమ పవిత్ర గ్రంథాలలో ఈ అశ్వత్థ వృక్షం యొక్క ప్రస్తావన ఉంది. 'ఊర్ధ్వమూలోఽవాక్శాఖ ఏషోఽశ్వత్థః సనాతనః' అని శ్రుతి చెప్తోంది. ఈ వృక్షం శాశ్వతమైనదిగా అనిపించినా, ఇది నిరంతరం మార్పు చెందుతుంది. అశ్వత్థ అంటే 'రేపటి వరకు కూడా నిలవనిది' అని అర్థం.
ఈ సృష్టిని తెలుసుకోవడం అంటే, బాహ్య ప్రపంచంలో మునిగిపోవడం కాదు. దాని అసలు మూలమైన భగవంతుడిని తెలుసుకోవడమే. ఆ మూలాన్ని తెలుసుకున్న సాధకుడు జనన మరణాల బంధం నుండి విముక్తుడై శాశ్వత ఆనందాన్ని పొందుతాడు.
వేదవిత్ అంటే వేదాలను కేవలం చదవడం మాత్రమే కాదు, వాటి అంతిమ సారాన్ని గ్రహించినవాడు. వేదాల సారం అంతా భగవత్ ప్రాప్తియే.
ఎవరైతే ఈ సంసార వృక్షం యొక్క మూలం పరమాత్మ అని గ్రహిస్తారో, వారే నిజమైన వేదవిత్తులు. వారు ఇక బాహ్య కర్మకాండలలో చిక్కుకోరు.