BG 15.10:అది ఇంద్రియ వస్తువిషములను ఆనందిస్తూ దేహములోనే ఉన్నప్పుడు కానీ లేదా అది దేహమును విడిచివెళ్లినప్పుడు కానీ, జీవాత్మను అజ్ఞానులు గమనించరు. కానీ జ్ఞాన నేత్రములు కలవారు దానిని దర్శించగలరు.
ఉత్క్రామంతం స్థితం వాపి భుంజానం వా గుణాన్వితమ్ ।
విమూఢా నానుపశ్యంతి పశ్యంతి జ్ఞాన చక్షుషః ।। 10 ।।
విమూఢా నానుపశ్యంతి పశ్యంతి జ్ఞాన చక్షుషః ।। 10 ।।
ఉత్క్రామంతం — వెళ్ళిపోతున్నప్పుడు; స్థితం — ఉన్నప్పుడు; వా అపి — అయినా కానీ; భుంజానం — భోగమును ఆనందిస్తూ; వా — లేదా; గుణ-అన్వితమ్ — భౌతిక ప్రకృతి యొక్క గుణములచే లోబడిపోయి; విమూఢాః — అజ్ఞానులు; న అనుపశ్యంతి — గమనించరు; పశ్యంతి — దర్శిస్తారు; జ్ఞాన చక్షుషః — జ్ఞాన నేత్రములు కలవారు
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
ఆలయ ప్రాకారంలో జపమాల తిప్పుకుంటూ, స్వామివారి కల్యాణోత్సవ వైభవాన్ని తలచుకుంటూ ఉంటే, కళ్లు మూసుకున్నా స్వామి దివ్యమంగళ రూపం మన హృదయంలో కనిపిస్తుంది భౌతిక నేత్రాలు కేవలం బాహ్య ప్రపంచాన్ని మాత్రమే చూడగలవు. కానీ దేహంలో ఉన్న ఆత్మను ఎందుకు చూడలేవో ఈ పదవ శ్లోకంలో పరమాత్మ వివరిస్తున్నాడు.
ఆత్మ దేహంలో ఉండి ఇంద్రియ సుఖాలను అనుభవిస్తున్నా, లేదా మరణ సమయంలో దేహాన్ని విడిచి వెళ్లిపోతున్నా, అజ్ఞానులు దానిని గమనించలేరు. ఎందుకంటే వారు లౌకిక వ్యామోహంలో మునిగిపోయి ఉంటారు. కానీ, శాస్త్ర జ్ఞానము, సాధన గల జ్ఞాననేత్రాలు ఉన్నవారు మాత్రమే ఆత్మను దర్శించగలరు.
మనం ఎన్నో చదువులు చదువుతాం, కానీ మన దేహంలో ఉన్న ఆత్మ చైతన్యాన్ని గుర్తించలేకపోతున్నాం అంటే మనకు ఇంకా జ్ఞాన చక్షువులు లభించలేదనే అర్థం.
కాబట్టి మనం లౌకిక శాస్త్రాలతో పాటు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని కూడా ఆర్జించి, మన జ్ఞాననేత్రాన్ని వికసింపజేసుకోవాలి.
ఉపనిషత్తులు ఆత్మను అత్యంత సూక్ష్మమైనదిగా వర్ణించాయి. భౌతిక పరికరాల ద్వారా లేదా కేవలం భౌతిక ఇంద్రియాల ద్వారా ఆత్మను పరిశోధించలేము. దానిని తెలుసుకోవడానికి శాస్త్ర ప్రమాణమే ముఖ్యం.
ఎప్పుడైతే ఒక వ్యక్తికి జ్ఞాన చక్షువులు లభిస్తాయో, అప్పుడు అతనికి ప్రతి జీవిలోనూ ఆత్మే కనిపిస్తుంది, రాగద్వేషాలు నశించి సమతా భావన కలుగుతుంది.
మాయా మోహంలో పడి, దేహమే సర్వస్వమని భావించి, ఆత్మ తత్త్వాన్ని గ్రహించలేని వారిని విమూఢులు అంటారు.
వీరు శాశ్వత సత్యాన్ని వదిలి తాత్కాలిక భౌతిక సుఖాల కోసమే తమ జీవితాన్ని వృథా చేసుకుంటారు.