BG 15.11:గట్టిగా పరిశ్రమించే యోగులు కూడా దేహములోనే స్థితమై ఉన్న ఆత్మను తెలుసుకోగలుగుతారు. కానీ, ఎంత ప్రయత్నించినా, అంతఃకరణ శుద్ధి లేని వారు మాత్రం దానిని తెలుసుకొనలేరు.
యతంతో యోగినశ్చైనం పశ్యంత్యాత్మన్యవస్థితమ్ ।
యతంతోఽప్యకృతాత్మానో నైనం పశ్యంత్యచేతసః ।। 11 ।।
యతంతోఽప్యకృతాత్మానో నైనం పశ్యంత్యచేతసః ।। 11 ।।
యతంతః — గట్టిగా ప్రయత్నించే; యోగినః — యోగులు; చ — కూడా; ఏనం — దీనిని (ఆత్మ); పశ్యంతి — చూచెదరు; ఆత్మని — శరీరములో; అవస్థితం — స్థితమై ఉన్న; యతంతః — పరిశ్రమిస్తూ; అపి — కూడా; అకృత-ఆత్మనః — అంతఃకరణ శుద్ధి లేని వారు; న ఏనం పశ్యతి — దీనిని గమనించలేరు; అచేతసః — అజ్ఞానులు.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
అర్ధరాత్రి పవళింపు సేవ ముగిసిన తరువాత ఆలయంలోని ప్రశాంతతను అనుభవిస్తూ నిలబడితే, ఆ నిశ్శబ్దంలో మన హృదయ స్పందన మనకే వినిపిస్తుంది ఆ సమయంలో కలిగే ఆంతరంగిక ప్రశాంతత మన సాధన ఫలితమే. ఆత్మను తెలుసుకోవడానికి కేవలం పుస్తక జ్ఞానం సరిపోదని, అంతఃకరణ శుద్ధి ఎంత అవసరమో శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఈ పదకొండవ శ్లోకంలో వివరిస్తున్నాడు.
నిష్కామ కర్మ మరియు భక్తి యోగం ద్వారా హృదయాన్ని పవిత్రం చేసుకున్న యోగులు మాత్రమే తమలోనే ఉన్న ఆత్మను దర్శించగలరు. కానీ, అంతఃకరణ శుద్ధి లేని వారు ఎంత ప్రయత్నించినా, ఎన్ని శాస్త్రాలు చదివినా ఆత్మను దర్శించలేరు. మనస్సులో రాగద్వేషాలు ఉన్నంత కాలం ఆత్మ చైతన్యం గోచరించదు.
మనం పూజలు చేస్తున్నామని బాహ్యంగా చెప్పుకోవడం కంటే, మన హృదయాన్ని ఎంతవరకు నిర్మలం చేసుకున్నామో గమనించుకోవడమే పరమ ధర్మం.
కాబట్టి శాస్త్ర పఠనంతో పాటు మన హృదయాంతరాళాలలో పేరుకుపోయిన కామ క్రోధాది కల్మషాలను కడిగివేసుకోవాలి.
పతంజలి యోగ సూత్రాలలో 'చిత్త వృత్తి నిరోధః' అని చెప్పారు. మనస్సులోని అలజడులను అణచివేసినప్పుడే ఆత్మ తన స్వస్వరూపంలో స్థిరపడుతుంది. ఈ శ్లోకంలో భగవంతుడు చెప్పిన యోగులు ఈ స్థితిని సాధించినవారే.
అంతఃకరణ శుద్ధి లేని జ్ఞానం కేవలం వాగాడంబరంగానే మిగిలిపోతుంది. నిజమైన భక్తుడు తన తప్పులను ఒప్పుకుంటూ, హృదయాన్ని భగవన్నామ స్మరణతో సదా పవిత్రం చేసుకుంటాడు.
తన మనస్సును, ఇంద్రియాలను నియంత్రించి పరమాత్మతో అనుసంధానం కావడానికి నిరంతరం శ్రమించేవాడే యోగి.
యోగికి ప్రాపంచిక విషయాలపై ఆసక్తి ఉండదు, కేవలం ఆత్మానందమే అతని పరమ లక్ష్యం.