BG 15.6:సూర్యుడు కానీ, చంద్రుడు కానీ, ���గ్ని కానీ ఇవేవీ నా పరం ధామమును ప్రకాశింపచేయలేవు. అక్కడికి వెళ్లిన పిదప, జనులు మరల ఈ భౌతిక లోకానికి తిరిగిరారు.
న తద్భాసయతే సూర్యో న శశాంకో న పావకః ।
యద్గత్వా న నివర్తంతే తద్ధామ పరమం మమ ।। 6 ।।
యద్గత్వా న నివర్తంతే తద్ధామ పరమం మమ ।। 6 ।।
న — కాదు; తత్ — అది; భాసయతే — ప్రకాశింపచేయును; సూర్యో — సూర్యుడు; న శశాంకో — చంద్రుడు కూడా కాదు; న పావకః — అగ్ని కూడా కాదు; యత్ — ఎక్కడికైతే; గత్వా — వెళ్లిన పిదప; న నివర్తంతే — తిరిగి రారో; తత్-ధామ — ఆ ధామము; పరమం — సర్వోన్నతమైనది; మమ — నాది.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
సాయంత్రం వేళ ఆలయ ధ్వజస్తంభం వద్ద ఆవునెయ్యి దీపం వెలిగిస్తూ, ఆ జ్యోతి వెలుగులో స్వామివారి గోపురాన్ని చూస్తుంటే కంటికి ఎంతో వెలుగు కనిపిస్తుంది భౌతిక జగత్తులో చీకటిని పోగొట్టడానికి సూర్యుడు, చంద్రుడు, అగ్ని కావాలి. కానీ పరమాత్మ యొక్క దివ్యధామం ఎంతటి మహోజ్వలమైనదో శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఈ ఆరవ శ్లోకంలో వర్ణిస్తున్నాడు.
ఆ దివ్య ధామాన్ని సూర్యుడు కానీ, చంద్రుడు కానీ, అగ్ని కానీ ప్రకాశింపచేయలేవు. ఎందుకంటే అది స్వయంప్రకాశితమైనది. ఆ స్థానానికి చేరుకున్న భక్తుడు మళ్లీ ఈ భౌతిక లోకంలోకి తిరిగిరాడు. అదే పరమాత్మ యొక్క పరమ ధామము.
మనం లౌకిక వెలుగులను చూసి మురిసిపోతాం, కానీ ఈ సృష్టిలోని వెలుగులన్నింటికీ మూలమైన ఆ పరమాత్మ ధామాన్ని చేరుకోవడమే మన జీవిత పరమార్థం.
ఈ రెండింటి భేదాన్ని గ్రహించిన భక్తుడు తాత్కాలిక భౌతిక సుఖాలపై ఆశను వదిలి శాశ్వత దివ్యధామ సాధనలో నిమగ్నమవుతాడు.
ఉపనిషత్తులలో 'న తత్ర సూర్యో భాతి న చంద్రతారకం' అని భగవంతుని దివ్య స్వభావాన్ని కీర్తించారు. ఆ పరమాత్మ వెలుగు వలనే సూర్యుడు, చంద్రుడు మరియు నక్షత్రాలు ప్రకాశిస్తున్నాయి.
ఈ దివ్య లోకానికి వెళ్లినవారికి పునర్జన్మ ఉండదు. అందుకే భక్తులు మోక్షాన్ని లేదా భగవత్ ప్రాప్తిని పరమ లక్ష్యంగా భావిస్తారు.
భౌతిక లోకాలలో ఏ లోకానికి వెళ్లినా పుణ్య క్షయం కాగానే తిరిగి భూమిపై పుట్టాల్సిందే. కానీ పరమపదం చేరిన వారికి పునర్జన్మ ఉండదు.
ఈ స్థితిని చేరుకోవడమే సనాతన ధర్మంలో పరమ పురుషార్థమైన మోక్షము.