BG 15.9:మనస్సును ఆశ్రయించి ఉన్న ఇంద్రియముల��� - చెవులు, కన్నులు, చర్మము, నాలుక మరియు ముక్కు - వీటి యొక్క గ్రహణశక్తితో, జీవాత్మ ఇంద్రియ వస్తువిషయములను ఆస్వాదిస్తుంటుంది.
శ్రోత్రం చక్షుః స్పర్శనం చ రసనం ఘ్రాణమేవ చ ।
అధిష్ఠాయ మనశ్చాయం విషయానుపసేవతే ।। 9 ।।
అధిష్ఠాయ మనశ్చాయం విషయానుపసేవతే ।। 9 ।।
శ్రోత్రం — చెవులు; చక్షుః — కన్నులు; స్పర్శనం — స్పర్శ; చ — మరియు; రసనం — నాలుక; ఘ్రాణమ్ — ముక్కు; ఏవ — కూడా; చ — మరియు; అధిష్ఠాయ — చుట్టూ ఉండి; మనః — మనస్సు; చ — మరియు; అయం — అవి; విషయాన్ — ఇంద్రియ విషయములు; ఉపసేవతే — ఆస్వాదించును.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
ఉదయం పూజకు ముందు పూజా ద్రవ్యాలను సిద్ధం చేసుకుంటున్న ఆ పవిత్ర సమయంలో, గంధపు సువాసన ముక్కుకు తగులుతుంది, గంట శబ్దం చెవులకు వినపడుతుంది, దీపపు వెలుగు కళ్లకు కనిపిస్తుంది అసలు ఈ శబ్ద, స్పర్శ, రూప, రస, గంధాలను మనం ఎలా అనుభవిస్తున్నామో తొమ్మిదవ శ్లోకంలో పరమాత్మ ఎంతో శాస్త్రీయంగా వివరిస్తున్నాడు.
జీవాత్మ చెవి, కన్ను, చర్మం, నాలుక, ముక్కు మరియు మనస్సు అనే ఈ ఆరింటిని ఆశ్రయించి బాహ్య ప్రపంచంలోని శబ్ద, రూప, స్పర్శ, రస, గంధాలనే ఇంద్రియ విషయాలను అనుభవిస్తున్నాడు. ఆత్మ లేకపోతే ఈ ఇంద్రియాలు ఏ పని చేయలేవు.
మనం చూసే చూపు, వినే వినికిడి వెనుక ఉన్న అసలైన చైతన్య శక్తి ఆ పరమాత్మ అంశ అయిన ఆత్మేనని గ్రహించడమే నిజమైన జ్ఞానం.
కాబట్టి మన కళ్ళు, చెవులు భగవత్ సేవలో నిమగ్నమైనప్పుడు, ఆ అనుభూతి ఆత్మను పవిత్రం చేసి పరమాత్మ వైపు నడిపిస్తుంది.
ఆత్మ స్వభావరీత్యా ఆధ్యాత్మికమైనది, కానీ మనస్సు మరియు ఇంద్రియాల యొక్క ఉపాధి వల్ల అది భౌతిక సుఖాలను అనుభవిస్తున్నట్లు భ్రమిస్తుంది. దీనినే సంసార బంధం అంటారు.
ఈ ఇంద్రియాలను కేవలం ప్రాపంచిక సుఖాల కోసమే కాకుండా, భగవంతుని రూప దర్శనానికి, నామ సంకీర్తనకు ఉపయోగించినప్పుడే జీవుడు ధన్యుడవుతాడు.
ఆత్మ ఇంద్రియాలను మరియు మనస్సును తన ఆధీనంలో ఉంచుకుని వాటి ద్వారా బాహ్య జగత్తుతో సంప్రదిస్తుంది.
ఈ అధిష్టానాన్ని ఆధ్యాత్మికంగా మార్చడమే యోగ సాధన యొక్క ముఖ్య ఉద్దేశం.