BG 16.15:BG 16.13-15: ఆసురీ లక్షణములు కలిగిన వారు ఇలా ఆలోచిస్తారు, ‘నేను ఈనాటికే చాలా ధనమును సంపాదించాను, నా ఈ కోరికను తీర్చుకుంటాను. ఇదంతా నాదే, రేపు నాకు ఇంకా వస్తుంది. ఆ శత్రువు నాచే నాశనం అయిపోయాడు, మరియు నేను మిగతావారిని కూడా నాశనం చేస్తాను! నే...
ఇదమద్య మయా లబ్దమ్ ఇమం ప్రాప్స్యే మనోరథమ్ ।
ఇదమస్తీదమపి మే భవిష్యతి పునర్ధనమ్ ।। 13 ।।
అసౌ మయా హతః శత్రుః హనిష్యే చాపరానపి ।
ఈశ్వరోఽహమహం భోగీ సిద్ధోఽహం బలవాన్ సుఖీ ।। 14 ।।
ఆఢ్యోఽభిజనవానస్మి కోఽన్యోఽస్తి సదృశో మయా ।
యక్ష్యే దాస్యామి మోదిష్య ఇత్యజ్ఞానవిమోహితాః ।। 15 ।।
ఇదమస్తీదమపి మే భవిష్యతి పునర్ధనమ్ ।। 13 ।।
అసౌ మయా హతః శత్రుః హనిష్యే చాపరానపి ।
ఈశ్వరోఽహమహం భోగీ సిద్ధోఽహం బలవాన్ సుఖీ ।। 14 ।।
ఆఢ్యోఽభిజనవానస్మి కోఽన్యోఽస్తి సదృశో మయా ।
యక్ష్యే దాస్యామి మోదిష్య ఇత్యజ్ఞానవిమోహితాః ।। 15 ।।
ఇదం — ఇది; అద్య — ఈనాడు; మయా — నా చేత; లబ్దమ్ — పొందబడెను; ఇమం — ఇది; ప్రాప్స్యే — నేను ఆర్జిస్తాను; మనః-రథమ్ — కోరిక; ఇదం — ఇది; అస్తి — ఉన్నది; ఇదం — ఇది; అపి — కూడా; మే — నాదే ; భవిష్యతి — భవిష్యత్తులో; పునః — మళ్లీ; ధనం — ధనము; అసౌ — ఆ (అతను); మయా — నా చేత; హతః — సంహరింపబడెను; శత్రుః — శత్రువు; హనిష్యే — నేను నాశనం చేసెదను; చ — మరియు; అపరాన్ — ఇతరులను; అపి — కూడా; ఈశ్వరః — ఈశ్వరుడు; అహం — నేను; అహం — నేను; భోగీ — భోగించేవాడిని; సిద్దః — శక్తివంతుడను; అహం — నేను; బల-వాన్ — బలవంతుడను; సుఖీ — సుఖముగా ఉన్నాను; ఆఢ్య — ధనవంతుడను; అభిజన-వాన్ — గొప్ప హోదాలో కల బంధువులు; అస్మి — నాకు; కః — ఎవరు?; అన్యః — ఇతరులు; అస్తి — ఉన్నారు; సదృశః — అటువంటి వారు; మయా — నాకు; యక్ష్యే — యజ్ఞములు చేసెదను; దాస్యామి — దానములు ఇచ్చెదను; మోదిష్యే — ఆనందించెదను; ఇతి — ఈ విధముగా; అజ్ఞాన — అజ్ఞానముతో; విమోహితాః — మోహితులై; (భ్రమలో).
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
ప్రాతఃకాల ప్రశాంత వాతావరణంలో ఆలయ ప్రదక్షిణలు చేస్తున్నప్పుడు వినండి ఆసురుల మూడవ అహంకారపూరిత ఆలోచనను స్వామి ఇక్కడ వివరిస్తున్నాడు. వారు తమ ధనబలం, కులబలం చూసుకుని అత్యంత గర్వపడతారు. భగవంతుని కోసం కాకుండా కేవలం తమ సొంత కీర్తి కోసం నామమాత్రపు పూజలు, దానాలు చేస్తారు.
శ్రీ భగవానుడు పలికెను: వారు ఇలా ఆలోచిస్తారు: 'నేను చాలా ధనవంతుడిని, ఉన్నత వంశంలో జన్మించాను. నాకంటే సమానుడైన వాడు ఎవడున్నాడు? నేను యజ్ఞాలు చేస్తాను, దానాలు చేస్తాను, ఆనందిస్తాను.' ఈ విధంగా వారు అజ్ఞానమనే మోహములో మునిగిపోతారు.
బాహ్య ఆడంబరాల కోసం చేసే పూజలు భగవంతునికి చేరవు దైవానికి కావలసింది హృదయపూర్వకమైన భక్తి మాత్రమే కానీ, మన ధన గర్వ ప్రదర్శన కాదు.
ధన గర్వం భక్తిని కలుషితం చేస్తుంది, పేదరికంలో ఉన్నా నిష్కల్మషమైన భక్తి ముక్తిని ఇస్తుంది.
నన్ను మించినవాడు లేడనే భావనయే జీవుని పతనానికి ముఖ్య ద్వారం.
ఈ శ్లోకంలో 'కోఽన్యోఽస్తి సదృశో మయా' (నాకు సమానుడైనవాడు ఎవడున్నాడు) అనే ప్రశ్న జీవుడిని పతనం చేసే మహా అహంకారం. కురుక్షేత్ర రణరంగంలో దుర్యోధనుడు కూడా తన సైన్య బలాన్ని చూసుకుని ఇలాగే గర్వపడ్డాడు. కానీ భగవంతుని సంకల్పం ముందు ఆ గర్వమంతా భస్మమైపోయింది.
అజ్ఞాన మోహంలో ఉన్నవారు తాము చేసే దానాలు, యజ్ఞాలు తమకు మోక్షాన్ని ఇస్తాయని భ్రమిస్తారు. కానీ గర్వంతో కూడిన ఏ కర్మ అయినా బంధనాన్ని మాత్రమే కలిగిస్తుంది.
తాను భగవంతుని ముందు అత్యంత అల్పుడనని భావిస్తూ, నిగర్వంగా సమర్పణ భావంతో చేసే నిష్కల్మష పూజ.
ఈ అనహంకార భక్తి మాత్రమే స్వామి హృదయాన్ని కరిగించి పరమ అనుగ్రహాన్ని కురిపించగలదు.