BG 16.6:ఈ జగత్తులో రెండు రకాల జీవులు ఉంటారు - దైవీ గుణములు కలిగిఉన్నవారు మరియు ఆసురీ స్వభావము కలిగి ఉన్నవారు. నేను దైవీ గుణములను విస్తారముగా వివరించి ఉన్నాను, ఓ అర్జునా, ఆసురీ స్వభావమును గురించి చెప్తాను, వినుము.
ద్వౌ భూతసర్గౌ లోకేఽస్మిన్ దైవ ఆసుర ఏవ చ ।
దైవో విస్తరశః ప్రోక్తః ఆసురం పార్థ మే శృణు ।। 6 ।।
దైవో విస్తరశః ప్రోక్తః ఆసురం పార్థ మే శృణు ।। 6 ।।
ద్వౌ — రెండు; భూత-సర్గౌ — సృష్టించ బడిన ప్రాణులలో; లోకే — ఈ లోకంలో; అస్మిన్ — ఇది; దైవః — దివ్య (దైవీ); ఆసురః — ఆసురీ; ఏవ — నిజముగా; చ — మరియు; దైవః — దివ్యమైన; విస్తరశః — విస్తారముగా; ప్రోక్తః — చెప్పాను; ఆసురం — ఆసురీ; పార్థ — అర్జునా, ప్రిథ తనయుడా; మే — నా నుండి; శృణు — వినుము.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
సాయంత్రం గంటల ధ్వని ముగిసిన పిమ్మట గుడి అరుగుపై కూర్చుని వినండి సృష్టి అంతటా వైవిధ్యం ఉన్నట్లుగానే, మానవ స్వభావాలలో కూడా ప్రధానంగా రెండు విభాగాలు ఉన్నాయని పరమాత్మ సెలవిస్తున్నాడు. సృష్టికర్త అందరికీ ఒకే రకమైన దేహాన్ని ఇచ్చినా, వారు పెంచుకున్న గుణాల వల్లనే దేవతలుగా లేదా రాక్షసులుగా మారుతారు.
శ్రీ భగవానుడు పలికెను: ఓ పార్థా! ఈ ప్రపంచంలో రెండు రకాల జీవుల సృష్టి ఉంది — ఒకటి దైవీ స్వభావం కలది, మరొకటి ఆసురీ స్వభావం కలది. దైవీ స్వభావం గురించి నేను ఇప్పటికే సవివరంగా చెప్పి ఉన్నాను. ఇకపై ఆసురీ స్వభావం గలవారి లక్షణాలను ఆలకించుము.
కృష్ణ పరమాత్మ ఇక్కడ ఆసురీ లక్షణాలను మరింత లోతుగా వివరించబోతున్నాడు. దీని ఉద్దేశం ఇతరులను నిందించడం కాదు మనలో ఎక్కడైనా ఆసురీ చాయలు ఉంటే వాటిని కడిగివేసుకోవడానికే.
ఈ రెండు శక్తులు బాహ్య ప్రపంచంలో కంటే మన అంతరంగంలోనే నిరంతరం యుద్ధం చేస్తుంటాయి.
సత్త్వగుణ సాధన ద్వారా ఆసుర ప్రవృత్తిని జయించి దైవ ప్రవృత్తిని మేల్కొలపాలి.
ఈ శ్లోకంలో 'భూతసర్గౌ' అనే పదం చాలా గంభీరమైనది. జీవుల సృష్టి లేదా స్వభావము కేవలం బాహ్య ఆకారాలపై ఆధారపడదు. రావణాసురుడు గొప్ప విద్యావంతుడు, వేద పండితుడు అయినా అతని ఆసురీ స్వభావం వల్లనే నాశనమయ్యాడు. అలాగే ప్రహ్లాదుడు అసుర వంశంలో జన్మించినా పరమ భాగవతోత్తముడయ్యాడు.
కాబట్టి జన్మ, కులము, పాండిత్యముల కంటే గుణములే ప్రధానమని భగవద్గీత వక్కాణిస్తోంది. మన నిత్య ప్రవర్తన ద్వారానే మనం ఏ విభాగానికి చెందుతామో నిర్ణయించబడుతుంది.
మన అంతరంగంలోని సత్త్వగుణ ఆలోచనలను మరియు తమోరజో గుణ వికారాలను నిరంతరం గమనిస్తూ వివేకంతో మెలగడం.
ఈ గుణ విచారణ శక్తి అలవడినప్పుడే సాధకుడు తనలోని లోపాలను సరిదిద్దుకుని దైవీ మార్గంలో నిలకడ సాధిస్తాడు.