BG 16.7:ఆసురీ గుణములు కలవారు ఏది మంచి నడవడిక మరియు ఏది చెడు నడవడిక అని అర్థం చేసుకోరు. అందుకే వారు పవిత్రత కానీ, లేదా సత్ప్రవర్తన కానీ లేదా కనీసం సత్యసంధత కూడా కానీ కలిగి ఉండరు.
ప్రవృత్తిం చ నివృత్తిం చ జనా న విదురాసురాః ।
న శౌచం నాపి చాచారో న సత్యం తేషు విద్యతే ।। 7 ।।
న శౌచం నాపి చాచారో న సత్యం తేషు విద్యతే ।। 7 ।।
ప్రవృత్తిం — మంచి నడవడిక; చ — మరియు; నివృత్తిం — చెడు నడవడిక; చ — మరియు; జనాః — జనులు ; న, విదుః — అర్థం చేసుకోరు; ఆసురాః — ఆసురీ స్వభావము కలవారు; న శౌచం — స్వచ్ఛత లేకుండా; న — కాదు; అపి — కూడా; చ — మరియు; ఆచారః — నడవడిక; న — కాదు; సత్యం — సత్య సంధత; తేషు — వారిలో; విద్యతే — ఉండును.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
గుడి మంటపంపై కూర్చుని, ఆకాశంలోని నక్షత్రాలను చూస్తూ ఆలకించండి ఆసురీ ప్రవృత్తి గలవారి అంతరంగ నడవడిక ఎలా ఉంటుందో శ్రీకృష్ణుడు ఇక్కడ ఎంతో సూక్ష్మంగా విశ్లేషిస్తున్నాడు. ధర్మం అంటే ఏమిటో, ఏ పనులు చేయాలో, ఏ పనులకు దూరంగా ఉండాలో వారికి తెలియదు. వారి జీవితం కేవలం స్వార్థ భోగాల చుట్టూనే తిరుగుతుంది.
శ్రీ భగవానుడు పలికెను: ఆసురీ ప్రవృత్తి కలవారికి ఏది చేయాలో (ప్రవృత్తి) మరియు ఏది చేయకూడదో (నివృత్తి) తెలియదు. వారి యందు పవిత్రత గానీ, సదాచారము గానీ, సత్యసంధత గానీ ఎన్నటికీ కనిపించవు.
మంచి నడవడిక లేకపోవడమే వారి పతనానికి దారి తీస్తుంది. బాహ్య శుభ్రత మాత్రమే కాదు, అంతరంగ శుభ్రత కూడా లేకపోవటం వల్ల వారు తమ జీవితాలను వ్యర్థం చేసుకుంటారు.
ఆచారమే ధర్మానికి మూలము. మంచి నడవడిక లేని జ్ఞానం ఎందుకూ కొరగాదు.
సత్యం మరియు శుచిత్వమే దైవీ సంపదకు మూలస్తంభాలు.
ఈ శ్లోకంలో 'ప్రవృత్తి' మరియు 'నివృత్తి' అనే పదాలు ధర్మ శాస్త్రానికి చాలా ప్రాముఖ్యమైనవి. ప్రవృత్తి అంటే లోకకల్యాణకరమైన కర్మలను ఆచరించడం, నివృత్తి అంటే పాపపు పనుల నుండి మనస్సును వెనక్కు మళ్లించడం. ఆసురీ ప్రవృత్తి కలవారికి ఈ రెండిటి మధ్య గల వివేకం నశిస్తుంది.
వారు సత్యాన్ని అసత్యంగా, అసత్యాన్ని సత్యంగా భావిస్తారు. వారి ప్రవర్తనలో శుచిత్వము ఉండదు. హృదయంలో కుటిలత్వం నిండి ఉండటం వల్ల వారి వాక్కులలో ఎన్నడూ సత్యం గోచరించదు.
మనసా, వాచా, కర్మణా శుద్ధిగా ఉంటూ, సత్య ధర్మానికి కట్టుబడి జీవించే పరమ పవిత్ర సాధనా మార్గము.
ఈ దివ్య నియమాల పాలన వల్ల అంతఃకరణ నిర్మలమై, భగవత్ దర్శనానికి తగిన అర్హత లభిస్తుంది.