BG 18.1:అర్జునుడు పలికెను : ఓ మహాబాహువులు కల కృష్ణా, 'సన్యాసము' (కర్మలను త్యజించటము) మరియు 'త్యాగము' (కర్మఫలములను భోగించాలనే కోరికను త్యజించటము) ల యొక్క స్వభావాన్ని తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాను. ఓ హృషీకేశా, వాటి మధ్య భేదమును కూడా తెలుసుకోవాలని కోరిక ఉన...
అర్జున ఉవాచ ।
సన్న్యాసస్య మహాబాహో తత్త్వమిచ్ఛామి వేదితుమ్ ।
త్యాగస్య చ హృషీకేశ పృథక్కేశినిషూదన ।। 1 ।।
సన్న్యాసస్య మహాబాహో తత్త్వమిచ్ఛామి వేదితుమ్ ।
త్యాగస్య చ హృషీకేశ పృథక్కేశినిషూదన ।। 1 ।।
అర్జునః ఉవాచ — అర్జునుడు పలికెను; సన్న్యాసస్య — కర్మలు త్యజించటములో; మహా-బాహో — గొప్ప బాహువులు కలవాడా; తత్త్వమ్ — సత్యము; ఇచ్ఛామి — కోరుతున్నాను; వేదితుమ్ — తెలుసుకొనుటకు; త్యాగస్య — కర్మ ఫలములను భోగించాలనే కోరికను త్యజించటం యొక్క; చ — మరియు; హృషీకేశ — కృష్ణా, ఇంద్రియములకు ప్రభూ; పృథక్ — భేదమును; కేశి-నిషూదన — కృష్ణ, కేశి అనే రాక్షసుడను సంహరించినవాడా.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.

సాయంకాల హారతి ముగిసిన తరువాత, నూనె దీపాల వెలుతురులో గుడి ప్రాకారంలో కూర్చుని ప్రశాంతంగా ఆలోచిస్తే ఎన్నో సత్యాలు మనస్సులోకి స్ఫురిస్తాయి. సరిగ్గా అదే విధంగా, మహాభారత రణరంగంలో శత్రువులు చుట్టుముట్టి ఉన్న వేళ, అర్జునుని మనస్సులో ఒక పెద్ద సంశయం ఉదయించింది. గీతలోని మునుపటి అధ్యాయాలన్నింటిలో శ్రీ కృష్ణుడు సన్న్యాసం గురించి, త్యాగం గురించి వేర్వేరు సందర్భాలలో ప్రస్తావించాడు. కానీ, గీతా సారాంశమైన ఈ పద్దెనిమిదవ అధ్యాయం ప్రారంభంలో, అర్జునుడు భగవంతుని వద్ద ఒక స్పష్టమైన నిర్ణయాన్ని కోరుతున్నాడు.
అర్జునుడు శ్రీకృష్ణుడిని 'హృషీకేశా' అని, 'మహాబాహో' అని, మరియు 'కేశినిషూదనా' అని సంబోధిస్తాడు. కేశి అనే రాక్షసుడు ఒక భయంకరమైన అడవి గుర్రం రూపంలో వచ్చి వ్రజభూమిలో అల్లకల్లోలం సృష్టించినప్పుడు, శ్రీకృష్ణుడు తన చేతిని దాని నోట్లోకి చొప్పించి దానిని సంహరించాడు. ఇక్కడ అర్జునుడు లోతైన భావంతో అడుగుతున్నాడు: 'కృష్ణా! నా మనస్సులో రగిలే సంశయం కూడా ఆ కేశి రాక్షసుడిలాంటిదే, నా బుద్ధిని కలవరపరుస్తోంది. నీ దివ్య హస్తాలతో ఈ సంశయాన్ని కూడా సంహరించి నాకు ప్రశాంతతను ప్రసాదించు.'
సన్న్యాసం (బాహ్యంగా కర్మలను వదిలివేయడం) మరియు త్యాగం (కర్మల ఫలితాలపై ఆశను వదులుకోవడం) అనే ఈ రెండు మార్గాలలో ఉన్న సూక్ష్మమైన తేడాలను తెలుసుకోవాలనే అర్జునుని ఈ తపన నిజమైన ముముక్షువుకు (మోక్షాన్ని కోరేవాడికి) ఉండవలసిన ముఖ్య లక్షణం. మన దైనందిన జీవితంలో కూడా ఏది వదిలేయాలి, దేని పట్ల మమకారం లేకుండా ఉండాలి అనే వివేకం కలగడానికి ఈ అధ్యయనం ఎంతో తోడ్పడుతుంది.
బాహ్యంగా అడవులకు వెళ్లడం కంటే, సమాజంలో ఉంటూ మన కర్తవ్యాలను నెరవేరుస్తూనే కర్మఫలాల పట్ల మమకారాన్ని వీడడమే శ్రేష్ఠమైన త్యాగం అని భగవంతుడు మనకు బోధిస్తున్నాడు.
శ్రీకృష్ణుడు ఈ అధ్యాయంలో సమస్త ఉపనిషత్తుల సారాన్ని క్రోడీకరించాడు. అర్జునుని సంశయం కేవలం భౌతికమైనది కాదు, అది అత్యున్నత ఆధ్యాత్మిక స్థితిని సాధించడానికి కావలసిన స్పష్టత కోసమే. కేశి అనే గుర్రపు రాక్షసుడు మనోవేగానికి, ఇంద్రియాల చంచలత్వానికి ప్రతీక. దానిని నియంత్రించడం కేవలం ఇంద్రియాధిపతి అయిన హృషీకేశుడికి మాత్రమే సాధ్యం.
ఈ శ్లోకాన్ని నిత్యం పఠించడం వల్ల మనో చంచలత్వం తొలగి, జీవితంలో కర్తవ్యాచరణ పట్ల స్పష్టత ఏర్పడుతుంది. మనలో ఉన్న భయాలు, సంశయాలనే రాక్షసులను సంహరించమని పరమాత్మను వేడుకునే అద్భుతమైన ప్రార్థన ఈ శ్లోకం.
భయానక గుర్రపు రూపంలో వచ్చిన కేశి అనే రాక్షసుణ్ణి అంతం చేసిన శ్రీకృష్ణుని నామ విశేషం. ఇది భక్తుల హృదయాల్లోని అజ్ఞానాంధకారాన్ని తొలగించే పరమాత్మ శక్తినీ సూచిస్తుంది.
ఆధ్యాత్మిక సాధనలో మనస్సు పదే పదే సంశయాల వైపు పరుగెడుతున్నప్పుడు, 'కేశినిషూదన' అనే నామాన్ని స్మరిస్తే బుద్ధి స్థిరత్వాన్ని పొందుతుంది.