BG 18.12:స్వప్రయోజనము పట్ల ఆసక్తితో ఉండేవారికి, మరణించిన పిదప కూడా - సుఖము, దుఃఖము, మరియు ఈ రెంటి మిశ్రమము - ఈ మూడు విధములుగా కర్మ ప్రతిఫలములు ఉండును. కానీ, కర్మఫల త్యాగము చేసిన వారికి అటువంటి ఫలములు ఈ లోకములో కానీ, పరలోకములో కానీ ఉండవు.
అనిష్టమిష్టం మిశ్రం చ త్రివిధం కర్మణః ఫలమ్ ।
భవత్యత్యాగినాం ప్రేత్య న తు సన్న్యాసినాం క్వచిత్ ।। 12 ।।
భవత్యత్యాగినాం ప్రేత్య న తు సన్న్యాసినాం క్వచిత్ ।। 12 ।।
అనిష్టం — అయుష్టములు; ఇష్టం — ఇష్టమైనవి; మిశ్రం — ఈ రెండూ మిశ్రమమైనవి; చ — మరియు; త్రి-విధం — మూడు విధములైన; కర్మణః ఫలం — కర్మఫలములు; భవతి — ఉండును; అత్యాగినాం — వ్యక్తిగత ప్రతిఫలము పట్ల ఆకర్షితమయ్యేవారు; ప్రేత్య — మరణించిన పిదప; న — కాదు; తు — కానీ; సన్యాసినాం — కర్మలను త్యజించినవారు; క్వచిత్ — ఎప్పటికీ.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
మనం ఆలయ నిధి కోసం ఇచ్చే ప్రతీ నాణెం వెనుకా ఏదో ఒక ఫలితాన్ని ఆశిస్తే, అది మనకు పుణ్య రూపంలో తిరిగి వస్తుంది. కానీ, నిస్వార్థంగా సమర్పిస్తే అది మనల్ని భగవత్ సన్నిధికి చేరుస్తుంది. ఈ విశ్వంలో మనం చేసే ప్రతి కర్మకూ ఒక ప్రతిఫలం ఉంటుంది. ఆ ఫలితం ఎలాంటిదో, అది ఎవరిని బంధిస్తుందో, ఎవరిని విడిచిపెడుతుందో భగవంతుడు ఇక్కడ స్పష్టంగా వివరిస్తున్నాడు.
కర్మలను ఆశించి చేసే అత్యాగులకు (ఫలాపేక్ష గలవారికి) మరణానంతరం మూడు రకాల ఫలితాలు లభిస్తాయి: 'అనిష్టమ్' (నరకం లేదా జంతు జన్మ వంటి అప్రియమైన ఫలితం), 'ఇష్టమ్' (స్వర్గం లేదా ఉన్నత మానవ జన్మ వంటి ప్రియమైన ఫలితం), మరియు 'మిశ్రమ్' (సుఖదుఃఖాలు సమానంగా ఉండే మిశ్రమ ఫలితం). కానీ, కర్మల ఫలితాలను త్యజించిన సన్న్యాసులకు (నిష్కామ సాధకులకు) ఎలాంటి కర్మఫలాలూ అంటుకోవు. వారు సంసార బంధాల నుండి పూర్తిగా విముక్తులవుతారు.
మనం చేసే పనుల వెనుక స్వార్థం ఉంటే, ఆ పనులు మనల్ని పునర్జన్మ చక్రంలో బంధిస్తాయి. పుణ్య కర్మలైనా సరే స్వర్గ సుఖాల రూపంలో మనల్ని బంధిస్తాయి. పాప కర్మలు నరకానికి నెడతాయి. కాబట్టి ఈ కర్మఫలాల బంధం నుండి బయటపడాలంటే నిష్కామ కర్మయే ఏకైక మార్గం.
మరణానంతరం జీవుడి ప్రయాణం అతను చేసిన కర్మల వెనుక ఉన్న భావన పైనే ఆధారపడి ఉంటుంది.
భగవంతుడు కర్మఫలాలను అనిష్టం, ఇష్టం, మిశ్రమం అని వర్గీకరించాడు. ఈ మూడు స్థితులు సాధువు కాని వారికి (అసన్న్యాసినామ్) వర్తిస్తాయి. నిజమైన సన్న్యాసికి కర్మఫలాల బంధం ఎప్పటికీ ఉండదు.
కర్మఫలాల పరిత్యాగమే జన్మరాహిత్యానికి పరమౌషధం. మనం ఏ పని చేసినా 'కృష్ణార్పణమస్తు' అని మనస్ఫూర్తిగా అనడం వెనుక ఉన్న పరమార్థం ఇదే.
పాప కర్మల వల్ల కలిగే నరక ప్రవేశం (అనిష్టం), పుణ్య కర్మల వల్ల లభించే స్వర్గ సుఖాలు (ఇష్టం), మరియు పాపపుణ్యాల మిశ్రమ ఫలమైన మానవ జన్మ (మిశ్రమం).
ఈ మూడు ఫలాల బంధాన్ని దాటి గుణాతీత స్థితిని సాధించడమే ఆధ్యాత్మిక లక్ష్యం.