BG 18.15:BG 18.15-16: శరీరము, వాక్కు, లేదా మనస్సులచే ఏ కర్మ/కార్యము జరిగినా, అది మంచిదయినా లేదా చెడయినా, ఈ ఐదు దానికి కారకములు. ఇది అర్థంకాని ���ారు ఆత్మయే నిజమైన కర్త అనుకుంటారు. మలినబుద్ధి తో ఉన్న అటువంటివారు యథార్థమును గ్రహింపలేరు.
శరీరవాఙ్మనోభిర్యత్ కర్మ ప్రారభతే నరః ।
న్యాయ్యం వా విపరీతం వా పంచైతే తస్య హేతవః ।। 15 ।।
తత్రైవం సతి కర్తారమ్ ఆత్మానం కేవలం తు యః ।
పశ్యత్యకృతబుద్ధిత్వాత్ న స పశ్యతి దుర్మతిః ।। 16 ।।
న్యాయ్యం వా విపరీతం వా పంచైతే తస్య హేతవః ।। 15 ।।
తత్రైవం సతి కర్తారమ్ ఆత్మానం కేవలం తు యః ।
పశ్యత్యకృతబుద్ధిత్వాత్ న స పశ్యతి దుర్మతిః ।। 16 ।।
శరీర-వాక్-మనోభిః — శరీరము, వాక్కు, లేదా మనస్సు; యత్ — ఏదయితే; కర్మ — పని; ప్రారభతే — చేస్తారో; నరః — వ్యక్తి; న్యాయ్యం — సరియైన (మంచిపని); వా — ���ేదా; విపరీతం — సరికానిది అయినా (చెడుపని); వా — లేదా; పంచ — ఐదు; ఏతే — ఇవి; తస్య — వాటి; హేతవః — హేతువులు; తత్త్ర — అక్కడ; ఏవం సతి — అయినా సరే; కర్తారమ్ — చేసేది; ఆత్మానం — ఆత్మ; కేవలం — కేవలము; తు — కానీ; యః — ఎవరైతే; పశ్యతి — చూస్తారో; అకృత-బుద్ధిత్వాత్ — మలినమైన బుద్ధితో; న స పశ్యతి — వారు చూడనట్టు; దుర్మతి: — మూర్ఖులు.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
గుడి వీధిలో నడిచేటప్పుడు ఒక సాధువు మంచి మాటలు చెబుతాడు, మరొకరు మౌనంగా భగవంతుని ధ్యానిస్తారు, ఇంకొకరు శారీరకంగా ఆలయ సేవ చేస్తారు. ఈ మూడు రకాల క్రియలు - శరీరం, మాట, మనస్సు ద్వారా సాగుతాయి. అయితే, మనిషి చేసే ఏ పనైనా, అది మంచిదైనా (న్యాయ్యం) కావచ్చు, చెడ్డదైనా (విపరీతం) కావచ్చు, వాటన్నిటికీ కూడా మునుపటి శ్లోకంలో చెప్పిన ఐదు కారణాలే ఆధారమని భగవానుడు ఇక్కడ వివరిస్తున్నాడు.
మనిషి తన శరీరం ద్వారా (శరీర), వాక్కు ద్వారా (వాఙ్మయ), మనస్సు ద్వారా (మనః) చేసే ప్రతి కర్మకూ (న్యాయ్యం వా విపరీతం వా - ధర్మబద్ధమైనదైనా లేదా అధర్మబద్ధమైనదైనా) ఈ ఐదు కారణాలే (పంచైతే తస్య హేతవః) కారణమవుతాయి. మన ఆలోచనలు, మాటలు, శారీరక పనులన్నీ ఈ ఐదు కారణాల కలయికతోనే సాధ్యమవుతాయి.
ఈ సత్యం మనకు తెలిస్తే, మనం చేసే చెడు కర్మలకూ ఈ శక్తులే కారణం కదా అని వాటిని సమర్థించుకోకూడదు. కర్తగా జీవుని సంకల్పమే ఆయా కర్మలకు దిశను నిర్దేశిస్తుంది. మన బుద్ధిని సాత్త్వికంగా ఉంచుకుంటే ఈ ఐదు శక్తులు ధర్మబద్ధమైన పనులకే ఉపయోగపడతాయి.
మంచి కర్మలకైనా, చెడు కర్మలకైనా భౌతికమైన ఐదు కారణాలు ఒక్కటే అయినప్పటికీ వాటి కర్మఫలాలు పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటాయి.
శ్రీకృష్ణుడు ఇక్కడ కర్మల పరిధిని కేవలం శారీరక పనులకే పరిమితం చేయలేదు. వాక్కు మరియు మనస్సు ద్వారా చేసేవి కూడా కర్మలే అని స్పష్టం చేశాడు. మనసులో ఒకరిని తిట్టుకున్నా అది అధర్మ కర్మ కిందకే వస్తుంది.
మన వాక్కు మరియు మనో నిగ్రహం ఎంత ముఖ్యమో మన ఆలోచనలు సదా పరమాత్మ వైపు ఉంటే మన కర్మలన్నీ పవిత్రమవుతాయి.
శరీరము, మాట, మరియు మనస్సు ద్వారా జీవుడు నిర్వర్తించే త్రివిధ కర్మలు. ఇవి ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలో నిరంతర నిఘా ఉంచాల్సిన మార్గాలు.
ఈ మూడింటిని పవిత్రంగా ఉంచుకోవడమే నిజమైన త్రికరణ శుద్ధి.