BG 18.17:కర్తృత్వ అహంకార భావమును (చేసేది నేనే అన్న భావమును) విడిచిపెట్టి, బుద్ధి మమకారాసక్తి రహితముగా ఉండే వారు, ప్రాణులను సంహరించినా సరే, వారు చంపినట్టు కాదు మరియు కర్మ బంధనములకు లోనుకారు.
యస్య నాహంకృతో భావో బుద్ధిర్యస్య న లిప్యతే ।
హత్వాఽపి స ఇమాఁల్లోకాన్న హంతి న నిబధ్యతే ।। 17 ।।
హత్వాఽపి స ఇమాఁల్లోకాన్న హంతి న నిబధ్యతే ।। 17 ।।
యస్య — ఎవరైతే; న అహంకృతః — కర్తృత్వ భావమును విడిచి; భావో — స్వభావము; బుద్ధిః — బుద్ధిః; యస్య — ఎవరైతే; న లిప్యతే — మమకారాసక్తి లేకుండా; హత్వా — సంహరించినా; అపి — కూడా; సః — వారు; ఇమాన్ — ఈ; లోకాన్ — ప్రాణులు; న హంతి — చంపినట్టు కాదు; న నిబధ్యతే — దా��ిచే బంధింపబడరు.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
రథోత్సవంలో స్వామి వారి రథాన్ని లాగే ఏనుగును చూడండి. అది ఎంతో భారీ కాయం, ఎంతో బలం ఉన్నప్పటికీ, మావటివాడి ఆదేశాలను మాత్రమే పాటిస్తుంది. తన స్వంత ఇష్టాయిష్టాలు దానికి ఉండవు. అలాగే, భగవంతుని సంకల్పానికి తన అస్తిత్వాన్ని పూర్తిగా సమర్పించిన యోగి, తాను చేసే కర్మల వల్ల ఎలాంటి పాపపుణ్యాలను పొందడు. గీతలోని అత్యంత లోతైన, కొంచెం వివాదాస్పదంగా అనిపించే దివ్య సత్యాన్ని భగవంతుడు ఇక్కడ అర్జునునికి బోధిస్తున్నాడు.
ఎవరికైతే 'నాహంకృతో భావః' (నేను చేస్తున్నాను అనే అహంకార భావన లేదో) మరియు ఎవరి బుద్ధి కర్మలచే లిప్తం కాదో (బుద్ధిర్యస్య న లిప్యతే), అతను ఈ లోకంలోని జనులందరినీ చంపినా సరే, అతను చంపినవాడు కాడు, ఆ కర్మల పాపంతో బంధింపబడడు. ఈ శ్లోకం అర్జునుని యుద్ధవిముఖతను పోగొట్టడానికి పరమౌషధంగా పనిచేస్తుంది.
ఈ శ్లోకానికి అర్థం ఒక జ్ఞాని ఇష్టం వచ్చినట్లు హింస చేయవచ్చు అని కాదు. నిజమైన జ్ఞాని హృదయంలో అహంకారం, స్వార్థం, ద్వేషం ఏవీ ఉండవు. అతను కేవలం పరమేశ్వరుని సంకల్పానికి ఒక సాధనంగా మాత్రమే ధర్మ రక్షణ కోసం పనిచేస్తాడు. కాబట్టి అతని కర్మల వెనుక లౌకిక వాసనలు ఉండవు.
అంతరంగంలో అహంకారం లేనప్పుడు బాహ్యంగా చేసే కర్మలేవీ జీవుణ్ణి బంధించలేవు.
శ్రీకృష్ణుడు ఇక్కడ 'హత్వాపి స ఇమాన్ లోకాన్ న హంతి న నిబధ్యతే' అని చెప్పడం ద్వారా లోకానికి అత్యున్నత అద్వైత సత్యాన్ని బోధించాడు. ఆత్మ ఎన్నటికీ చంపబడదు, చంపదు అనే సత్యం గ్రహించినవాడే నిజమైన జ్ఞాని.
ఈ శ్లోకం మనకు మానసిక స్వేచ్ఛను ప్రసాదిస్తుంది. మనం చేసే కర్మల వెనుక ఉన్న స్వార్థ అహంకారాలను చంపివేస్తే, మన దైనందిన బాధ్యతలేవీ మనకు భారం కావు.
తనే స్వయంగా కర్తననే భావన (అహంకారం) లేకపోవడం. సమస్త కర్మలను దైవలీలగా భావించే పరమ నిశ్చల స్థితి.
నాహంకృత భావనయే జీవన్ముక్తికి మూలాధారమైన పరమ యోగ రహస్యం.