BG 18.20:ఏ జ్ఞానముచేతనైతే, సమస్త విభిన్నమైన జీవరాశులలో ఒకే అవిభక్తమైన అనశ్వరమైన అస్తిత్వము ఉన్నట్టు తెలుసుకోబడుతుందో ఆ జ్ఞానము సత్త్వ గుణములో ఉన్నట్టు.
సర్వ భూతేషు యేనైకం భావమవ్యయమీక్షతే ।
అవిభక్తం విభక్తేషు తత్ జ్ఞానం విద్ధి సాత్వికం ।। 20 ।।
అవిభక్తం విభక్తేషు తత్ జ్ఞానం విద్ధి సాత్వికం ।। 20 ।।
సర్వ-భూతేషు — సమస్త ప్రాణుల యందు; యేన — దేనిచేతనైతే; ఏకం — ఒక్కటే; భావం — స్వభావము; అవ్యయమ్ — అనశ్వరమైన; ఈక్షతే — చూడవచ్చు; అవిభక్తం — అవిభక్తమైన; విభక్తేషు — భిన్నత్వములో; తత్ — అది; జ్ఞానం — జ్ఞానము; విద్ధి — అర్థం చేసుకొనుము; సాత్త్వికం — సత్త్వగుణములో ఉన్నట్టు.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
ఆలయంలోని ప్రసాద వితరణ శాలను గమనించండి. అక్కడ పేద, ధనిక, కుల, మత భేదాలు లేకుండా భక్తులందరూ ఒకే క్యూలో నిలబడి స్వామి ప్రసాదాన్ని స్వీకరిస్తారు. ఎందుకంటే అందరిలోనూ ఉన్న భక్తి ఒక్కటే, అందరినీ నడిపించే దైవం ఒక్కటే. ఈ సృష్టిలోని బాహ్య భేదాల వెనుక ఉన్న ఏకైక దైవత్వాన్ని దర్శించే దివ్య జ్ఞానాన్నే 'సాత్త్విక జ్ఞానం' అంటారు. దీనిని భగవంతుడు ఇక్కడ ఎంతో మధురంగా వివరిస్తున్నాడు.
ఏ జ్ఞానం ద్వారా మానవుడు విభజింపబడిన సమస్త జీవులలోనూ ('భూతేషు విభక్తేషు') విభజించబడని ('అవిభక్తమ్') మరియు నాశనము లేని ఒకే ఒక్క పరమాత్మ తత్వాన్ని ('ఏకమ్ భావమవ్యయమ్') దర్శిస్తాడో, ఆ జ్ఞానాన్నే సాత్త్విక జ్ఞానముగా గ్రహించాలి.
సాత్త్విక జ్ఞానం మనలో కరుణను, విశ్వప్రేమను పెంపొందిస్తుంది. ఎదుటివారిలో లోపాలను చూడకుండా వారిలో ఉన్న దైవత్వాన్ని గౌరవించే సంస్కారాన్ని ఇస్తుంది. ఈ అద్వైత భావనే సకల మానసిక బంధాలకు, ద్వేషాలకు ముగింపు పాడుతుంది.
సమస్త జీవరాశిని పరమాత్మ స్వరూపాలుగా చూడటమే నిజమైన ఆధ్యాత్మిక జ్ఞాన సాధన.
శ్రీకృష్ణుడు ఇక్కడ 'అవిభక్తం విభక్తేషు' అనే పదాల ద్వారా అద్భుతమైన వేదాంత సత్యాన్ని ఆవిష్కరించాడు. సృష్టిలో వైవిధ్యం ఉంది, కానీ ఆ వైవిధ్యం వెనుక ఉన్న చైతన్యం ఒక్కటే. అదే పరమాత్మ.
సాత్త్విక జ్ఞానాన్ని సాధించడం ద్వారా సాధకుడు అహంకారాన్ని, ద్వేషాన్ని పూర్తిగా జయించి, విశ్వమంతా వాసుదేవమయం అనే పరమ శాంతిని అనుభవిస్తాడు.
విభిన్న ఆకారాలు గల జీవులలో విభజించబడని ఏకైక పరమాత్మ చైతన్యాన్ని దర్శించడం.
ఈ అభేద దర్శనమే ఉపనిషత్తుల పరమ సిద్ధాంతమైన బ్రహ్మజ్ఞానము.