ప్రధాన విషయమునకు వెళ్ళు

Bhagavad Gita: Chapter 18, Verse 31

యయా ధర్మమధర్మం చ కార్యం చాకార్యమేవ చ ।
అయథావత్ప్రజానాతి బుద్ధిః సా పార్థ రాజసీ ।। 31 ।।
యయా — దేనిచేతనయితే; ధర్మం — ధర్మము; అధర్మం — అధర్మము; చ — మరియు; కార్యం — సరియైన ప్రవర్తన; చ — మరియు; అకార్యం — తప్పుడు ప్రవర్తన; ఏవ — నిజముగా; చ — మరియు; అయథా-వత్ — అయోమయముతో; ప్రజానాతి — తారతమ్యము గుర్తించు; బుద్ధిః — బుద్ధి; సా — అది; పార్థ — అర్జునా, ప్రిథ పుత్రుడా; రాజసీ — రాజసికము
Translation

BG 18.31:ఎప్పుడైతే బుద్ధి ఏది ధర్మము ఏది అధర్మము అన్న అయోమయములో ఉంటుందో, ఏది సరియైన ప్రవర్తన ఏది తప్పుడు ప్రవర్తన అని తెలుసుకోలేకపోతుందో అప్పుడు ఆ బుద్ధి, రజోగుణములో ఉన్నట్టు.

Commentary
కీలక పదం · Key Word
అయథావత్ ప్రజానాతి · Ayathāvat prajānāti
సరిగ్గా తెలుసుకోకపోవడం / అయోమయంగా గ్రహించడం · Understanding improperly

గుడిలో హారతి ఇచ్చేటప్పుడు కళ్ళు మూసుకుని తలవంచినప్పటికీ, మనస్సులో రేపు చేయాల్సిన వ్యాపార లావాదేవీల గురించిన లెక్కలు వేసుకునే వాడిని చూడండి. అతని బుద్ధి భగవంతుని సన్నిధిలో ఉన్నా లౌకిక స్వార్థంతో నిండి ఉంటుంది. ధర్మం అంటే ఏమిటో అతనికి తెలుసు, కానీ తన స్వార్థానికి అనుగుణంగా దాన్ని మార్చుకోవడానికి చూస్తాడు. ఈ విధమైన అయోమయ, స్వార్థపూరిత వివేకాన్ని శ్రీకృష్ణుడు ఇక్కడ 'రాజసిక బుద్ధి' అని వర్ణిస్తున్నాడు.

ఏ బుద్ధి ద్వారా మానవుడు ధర్మాన్ని అధర్మాన్ని ('ధర్మమధర్మం చ'), అలాగే చేయదగిన పనిని చేయకూడని పనిని ('కార్యాకార్యమేవ చ') సరిగ్గా కాక అసంపూర్ణంగా లేదా అయోమయంగా గ్రహిస్తుందో ('అయథావత్ ప్రజానాతి'), ఆ బుద్ధిని రాజసిక బుద్ధి అంటారు.

రాజసిక బుద్ధి కలవాడు సదా సందేహాలలో ఉంటాడు. తన స్వంత లాభం కోసం శాస్త్ర నియమాలను తనకు అనుకూలంగా మార్చుకుంటాడు. అతను పూర్తిగా ధర్మాన్ని వదిలేయడు, కానీ దాన్ని పూర్తిగా ఆచరించడు కూడా. ఈ చంచల బుద్ధి వల్ల మనిషి జీవితంలో ఎప్పుడూ సరైన నిర్ణయాలు తీసుకోలేక మానసిక అశాంతిని పొందుతాడు.

సాత్త్విక యథార్థ బుద్ధి (స్పష్టత)
ధర్మాధర్మాల పరమ రహస్యాన్ని శాస్త్ర సమ్మతంగా, అహంకారం లేకుండా స్పష్టంగా గ్రహించే ఉత్తమ వివేకం.
రాజసిక అయథార్థ బుద్ధి (స్వార్థ చంచలత్వము)
తన స్వంత సుఖాలు మరియు లాభాల కోసం ధర్మాన్ని అనుకూలంగా మార్చుకుంటూ సదా అయోమయంలో ఉండే బుద్ధి.

రాజసిక బుద్ధి ఉన్నంత కాలం మనిషికి జీవిత పథంలో సరైన దిశానిర్దేశం లభించదు.

ధూళి పట్టిన అద్దము
ధూళి పట్టిన అద్దంలో మన ముఖం స్పష్టంగా కనిపించదు, అంతా మసక మసకగా ఉంటుంది. అలాగే రజోగుణమనే ధూళి పట్టిన బుద్ధిలో ధర్మాధర్మాల సత్యాలు స్పష్టంగా గోచరించవు. అంతా అయోమయంగా, స్వార్థపూరితంగానే కనిపిస్తుంది.

భగవంతుడు ఇక్కడ 'అయథావత్' (సరిగ్గా కాకుండా) అనే పదాన్ని వాడాడు. రజోగుణం వల్ల బుద్ధి చంచలమై తప్పుడు అంచనాలు వేస్తుంది. ఇది సమాజంలో మరియు కుటుంబంలో ఎన్నో కలహాలకు దారి తీస్తుంది.

మన బుద్ధిని సాత్త్వికంగా మార్చుకోవడానికి నిరంతర ఆత్మవిచారణ, నిష్కామ కర్మ సాధన మరియు సనాతన ధర్మ గ్రంథాల అధ్యయనం ఎంతో అవసరం.

కీలక పాత్ర / భావన · Key Concept
రాజసీ బుద్ధిః · Rājasī buddhiḥ
రాజసిక బుద్ధి

ధర్మాధర్మాలను, కర్తవ్యాకర్తవ్యాలను స్వార్థం వల్ల అయోమయంగా మరియు అసంపూర్ణంగా గ్రహించే చంచల బుద్ధి శక్తి.

రాజసిక బుద్ధి వల్ల మనిషి జీవితంలో సరైన ఆధ్యాత్మిక నిర్ణయాలను తీసుకోలేక సంసారంలో కొట్టుమిట్టాడుతాడు.

📢 ఈ జ్ఞానాన్ని పంచుకోండి / Share Devotion

భగవద్గీత యొక్క అమూల్యమైన జ్ఞానాన్ని మీ బంధుమిత్రులతో పంచుకోవడం ద్వారా సనాతన ధర్మ ప్రచారంలో భాగస్వాములు అవ్వండి.

ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
భగవద్గీత 18వ అధ్యాయము - మోక్ష సన్న్యాస యోగం దైవిక చిత్రం