BG 18.55:కేవలం నా పట్ల ప్రేమ యుక్త భక్తి చేత మాత్రమే, యదార్థముగా నేను ఎవరో (ఎంతటి వాడనో) తెలుకోవచ్చును. నన్ను తెలుసుకున్న పిదప, నా భక్తుడు నా సంపూర్ణ భావనలో లీనమగును.
భక్త్యా మామభిజానాతి యావాన్యశ్చాస్మి తత్త్వతః ।
తతో మాం తత్త్వతో జ్ఞాత్వా విశతే తదనంతరమ్ ।। 55 ।।
తతో మాం తత్త్వతో జ్ఞాత్వా విశతే తదనంతరమ్ ।। 55 ।।
భక్త్యా — ప్రేమయుక్త భక్తిచేత; మాం — నన్ను; అభిజానాతి — తెలుసుకుంటారు; యావాన్ — ఎంతటి వాడో; యః చ అస్మి — నేను ఉన్నట్టుగా; తత్త్వతః — యదార్థముగా; తతః — అప్పుడు; మాం — నన్ను; తత్త్వతః — యదార్థ స్వరూపంలో; జ్ఞాత్వా — తెలుసుకుని; విశతే — ప్రవేశిస్తారు; తత్-అనంతరమ్ — ఆ తరువాత.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
శ్రావణ మాసంలో లక్ష్మీదేవి పూజ జరిగిన తరువాత పంచామృత ప్రసాదాన్ని ఎంత భక్తితో స్వీకరిస్తామో కదా ఈ శ్లోకంలో పరమాత్మ తనను చేరుకునే అత్యంత రహస్యమైన, అమూల్యమైన మార్గాన్ని ఉపదేశిస్తున్నాడు. కేవలం భక్తి ద్వారా మాత్రమే భగవంతుని యథార్థ స్వరూపాన్ని తెలుసుకోవడం సాధ్యమవుతుంది.
శ్రీ భగవానుడు పలికాడు: 'కేవలం అనన్య భక్తి చేత మాత్రమే నేను ఎంతటివాడనో, ఎవరో యథార్థముగా తెలుసుకోవచ్చును. నన్ను ఆ విధంగా యథార్థముగా తెలుసుకున్న తరువాత, నా భక్తుడు వెంటనే నా యందు లీనమవుతాడు.'
ఇక్కడ 'విశతే' అంటే భగవంతుని దివ్య చైతన్యంలో ప్రవేశించడం నాయనా. నది సముద్రంలో ప్రవేశించినట్లు, భక్తుడి ఉనికి పరమాత్మలో విలీనమైపోతుంది.
భగవంతుడు మన మేధో తర్కానికి అందడు కేవలం ప్రేమతో కూడిన హృదయానికి మాత్రమే బందీ అవుతాడు.
భక్తి లేని జ్ఞానం ప్రాణం లేని శరీరం వంటిది.
ఈ శ్లోకంలో 'మాం తత్త్వతో జ్ఞాత్వా' అంటే భగవంతుని సాకార, నిరాకార తత్త్వాలు రెండింటినీ యథార్థంగా గ్రహించడం. భగవంతుడు కేవలం ఒక నిర్గుణ శక్తి మాత్రమే కాదు, అతను ప్రేమాస్వరూపుడైన శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ అని తెలుసుకోవడం.
శ్రీమద్భాగవతంలో కూడా ఇదే విషయాన్ని స్పష్టం చేశారు - భక్తుడు భగవంతుని కంటే వేరుగా ఉండలేడు, భగవంతుడు తన భక్తులను విడిచి ఉండలేడు.
భౌతిక బంధాలు తొలగిపోయి, జీవాత్మ సనాతన పరమాత్మ దివ్య చైతన్యంలో సంపూర్ణంగా ఐక్యమైపోయే పరమ ముక్తి స్థితి.
ఈ స్థితిని పొందిన సాధకుడు శాశ్వతమైన ఆనందాన్ని, అమరత్వాన్ని అనుభవిస్తూ నిరంతరం భగవత్ సన్నిధిలోనే ఉంటాడు.