BG 18.59:ఒకవేళ నీవు అహంకారముచే ప్రేరితమై, ‘నేను యుద్ధం చేయను’ అని అనుకుంటే, నీ నిర్ణయం ఎలాగూ వ్యర్థమై పోతుంది. ఎందుకంటే, నీ యొక్క స్వంత (క్షత్రియ) భౌతిక స్వభావమే నిన్ను యుద్ధం చేయటానికి పురికొల్పుతుంది.
యదహంకారమాశ్రిత్య న యోత్స్య ఇతి మన్యసే ।
మిథ్యైష వ్యవసాయస్తే ప్రకృతిస్త్వాం నియోక్ష్యతి ।। 59 ।।
మిథ్యైష వ్యవసాయస్తే ప్రకృతిస్త్వాం నియోక్ష్యతి ।। 59 ।।
యత్ — ఒకవేళ; అహంకారమ్ — అహంకారము చే ప్రేరితమై; ఆశ్రిత్య — ఆశ్రయిస్తే; న యోత్స్యే — నేను యుద్ధం చేయను; ఇతి — ఈ విధంగా; మన్యసే — నీవు అనుకుంటే; మిథ్యా-ఏషాః — ఇదంతా అబద్ధము; వ్యవసాయః — దృఢ సంకల్పము; తే — నీ యొక్క; ప్రకృతిః — భౌతిక స్వభావము; త్వాం — నీవు; నియోక్ష్యతి — నిమగ్నమౌతావు.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
ప్రాకారంలో వీచే గాలిని చేతులతో ఆపాలని ప్రయత్నిస్తే ఎంత అవివేకమో కదా ప్రకృతి శక్తులు ఎంతో బలమైనవి. ఈ శ్లోకంలో శ్రీకృష్ణుడు అర్జునుడికి అత్యంత ఆచరణాత్మకమైన విషయాన్ని బోధిస్తున్నాడు. మన బుద్ధితో మనం ఏవో ఊహించుకున్నా, మన సహజ స్వభావం మనల్ని కర్తవ్యం వైపు బలవంతంగా లాగుతుంది.
పరమాత్మ చెబుతున్నాడు: 'ఒకవేళ నీవు అహంకారమును ఆశ్రయించి, నేను యుద్ధము చేయను అని అనుకుంటే, నీ నిర్ణయము కేవలం వ్యర్థము. ఎందుకంటే నీ క్షత్రియ స్వభావమే నిన్ను యుద్ధము చేయవలసిందిగా బలవంతము చేస్తుంది.'
మనం బాహ్యంగా ఎంత సన్యాసం నటించినా, మనలోని గుణాలు మనల్ని ఊరకనే కూర్చోనివ్వవు. వాటి స్వభావం ప్రకారం పనులను చేయిస్తాయి.
అర్జునుడు వీరుడు, శత్రువుల అన్యాయాన్ని చూసి సహించలేని కోపం అతని రక్తంలోనే ఉంది. అటువంటి వాడు యుద్ధరంగం నుండి పారిపోయి ప్రశాంతంగా ధ్యానం చేసుకోలేడు.
అతని ప్రకృతి (ప్రకృతిస్త్వామ్) అతడిని మళ్లీ ఆయుధం పట్టేలా చేస్తుంది.
ఈ శ్లోకంలో 'మిథ్యైష వ్యవసాయస్తే' అని చెప్పారు. అంటే 'నీ దృఢ సంకల్పం వ్యర్థం' అని అర్థం. అహంకారం వల్ల కలిగే సంకల్పాలు తాత్కాలికమైనవే. మన లోపల ఉన్న ప్రకృతి సంస్కారం ఎంతో బలంగా ఉంటుంది. దానిని నిగ్రహించడం కంటే, దానికి సరైన దిశను చూపించడమే సులభం.
భగవద్గీత ఏనాడూ సహజ సిద్ధమైన స్వభావాన్ని బలవంతంగా అణచివేయమని చెప్పదు, దానికి భగవత్ స్పర్శను ఇచ్చి పవిత్రం చేయమంటుంది.
త్రిగుణాల చేత ఏర్పడిన వ్యక్తి యొక్క సహజ ప్రవృత్తి. ఇది జీవుని సమస్త భౌతిక చర్యలను నిర్దేశిస్తుంది.
ఈ ప్రకృతి ప్రభావం నుండి విముక్తి పొందాలంటే భగవంతుని సంపూర్ణ శరణాగతి ఒక్కటే ఏకైక మార్గము.