BG 18.67:ఈ ఉపదేశాన్ని ఎప్పుడూ కూడా తపస్సంపన్నులు కాని వారికి, లేదా భక్తి లేని వారికి చెప్పకూడదు. (ఆధ్యాత్మిక విషయములు) వినటం పట్ల ఏవగింపు కలవారికి కూడా దీనిని చెప్పకూడదు, మరియు ముఖ్యంగా, నాపట్ల అసూయ కలవారికి దీనిని చెప్పకూడదు.
ఇదం తే నాతపస్కాయ నాభక్తాయ కదాచన ।
న చాశుశ్రూషవే వాచ్యం న చ మాం యోఽభ్యసూయతి ।। 67 ।।
న చాశుశ్రూషవే వాచ్యం న చ మాం యోఽభ్యసూయతి ।। 67 ।।
ఇదం — ఇది; తే — నీ చేత; న — కూడదు; అతపస్కాయ — తపస్సంపన్నులు కాని వారికి; న — కూడదు; అభక్తాయ — భక్తులు కాని వారికి; కదాచన — ఎప్పుడూ; న — కూడదు; చ — మరియు; అశుశ్రూషవే — వినటానికి (ఆధ్యాత్మిక విషయాలు) ఏవగింపు కలిగేవారికి; వాచ్యం — చెప్పుట; న — ఎప్పుడూకూడదు; చ — మరియు; మాం — నా పట్ల; యః — ఎవరైతే; అభ్యసూయతి — అసూయ/ఈర్ష్య కలవారికి.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
సాయంత్రం పూజ పూర్తయిన తర్వాత గుడిలో భక్తులకు తీర్థప్రసాదాలు పంచిపెట్టేటప్పుడు, పాత్రలను ఎంతో పవిత్రంగా ఉంచుతాము కదా మురికి పాత్రలో తీర్థం పోయలేము. అలాగే భగవద్గీత అనే పరమ పవిత్రమైన దివ్యామృతాన్ని కూడా యోగ్యత లేని వారికి, దైవ విశ్వాసం లేని వారికి పంచకూడదని పరమాత్మ ఇక్కడ హెచ్చరిస్తున్నాడు.
శ్రీ భగవానుడు పలికాడు: 'ఈ పరమ గోప్యమైన గీతా జ్ఞానాన్ని తపస్సు లేనివానికి, నా యందు భక్తి లేనివానికి, సేవ చేయనివానికి మరియు నా పట్ల అసూయ పడేవారికి నీవు ఎన్నటికీ ఉపదేశించకూడదు.'
ఇక్కడ 'న చ మాం యోఽభ్యసూయతి' అంటే నా పట్ల అసూయ పడేవాడు అని అర్థం నాయనా. భగవంతుని లీలలను, మహిమలను తక్కువ చేసి చూపే అపనమ్మకస్థులకు ఈ జ్ఞానం అర్థం కాదు, పైగా వారు దీనిని నిందిస్తారు.
గీతా జ్ఞానము అనేది కేవలం మేధో చర్చ కాదు అదొక హృదయ పరివర్తన. భక్తి లేని చోట జ్ఞాన బీజాలు మొలకెత్తవు.
అందుకే సాధకుని యోగ్యతను పరీక్షించి ఉపదేశించాలి.
ఈ శ్లోకంలో నాలుగు అనర్హతలను పరమాత్మ స్పష్టంగా పేర్కొన్నాడు - తపస్సు లేకపోవడం (అతపస్సు), భక్తి లేకపోవడం (అభక్తి), సేవ చేసే గుణం లేకపోవడం (అశుశ్రూష), మరియు భగవంతుని పట్ల ద్వేషము (అసూయ). ఈ నాలుగు లోపాలు కలవారికి గీతను బోధించడం వల్ల ప్రయోజనం లేదు.
జ్ఞానం అనేది పరమ పవిత్రమైనది. దానిని సముచితమైన గౌరవంతో స్వీకరించే హృదయాలకే ప్రసాదించాలి.
తన మనో ఇంద్రియాలను అదుపులో ఉంచుకోకుండా, కేవలం లౌకిక భోగాల కోసమే జీవించే అసయమశీలుడే అతపస్కుడు.
ఇంద్రియ నిగ్రహం లేని మనస్సులో ఆధ్యాత్మిక సత్యాలు నిలవవు.