BG 2.12:నేను లేని కాలం కానీ, నువ్వు లేని కాలం కానీ, లేదా ఇక్కడున్న ఈ రాజులందరూ లేని కాలం కానీ ఎన్నడూ లేదు. భవిష్యత్తులో కూడా మనమందరం నిరంతరం ఉనికి కలిగి ఉంటాము.
న త్వేవాహం జాతు నాసం న త్వం నేమే జనాధిపాః ।న చైవ న భవిష్యామః సర్వే వయమతః పరమ్ ।। 12 ।।
న — ఎప్పటికీ కాదు; తు — కానీ; ఏవ — తప్పకుండా; అహం — నేను; జాతు — ఏ కాలంలో నైనా; న — కాదు; ఆసం — ఉండుట; న — కాదు; త్వం — నీవు; న — కాదు; ఇమే — ఈ యొక్క; జన-అధిపాః — రాజులు; న — కాదు; చ — మరియు; ఏవ — ఖచ్చితంగా; న భవిష్యామః — ఉండకుండా జరుగుట; సర్వే వయం — మనమందరమూ; అతః — ఇప్పటినుండి; పరం — తరువాత.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
ఆత్మ నిత్యత్వం — సనాతన ఉనికి
కాలాతీత సనాతన ఉనికి
The Eternity of the Soul: Past, Present, and Future
శ్రీకృష్ణుడు ఆత్మ నిత్యత్వాన్ని వివరిస్తూ తన దివ్యోపదేశాన్ని ప్రారంభిస్తున్నాడు. మనం లేని కాలం ఏదీ లేదు; ఇప్పుడు ఉన్నాము; భవిష్యత్తులోనూ మన ఉనికి ఉంటుంది. కాల ప్రవాహంలో శరీరాలు నశించినా జీవుల ఉనికి అఖండమైనదని స్వామి తెలిపాడు.
శ్వేతాశ్వతర ఉపనిషత్తు ప్రకారం, సృష్టి అనేది భగవంతుడు, జీవుడు, మాయ అనే మూడు శాశ్వత తత్వాల కలయిక.
శ్వేతాశ్వతర ఉపనిషత్తు (1.9) ప్రకారం భగవంతుడు, జీవాత్మ, మాయ ఈ మూడూ సనాతనమైనవే. ఆత్మ నిత్యమని గ్రహించినప్పుడే భౌతిక శరీర మరణం పట్ల భయం తొలగిపోతుంది.
శ్రీకృష్ణుడు అర్జునుడికి మనమే ఈ శరీరం కాదు, ఆత్మ అని బోధించడం ద్వారా ధర్మయుద్ధానికి సిద్ధం చేస్తున్నాడు.
జన్మ మరణాలు కేవలం బాహ్య ముసుగులు. ఆత్మ ఎల్లప్పుడూ సనాతనమై, నిత్య చైతన్య స్వరూపమై నిలిచి ఉంటుంది.