BG 2.21:ఓ పార్థా! ఏ వ్యక్తియైతే ఆత్మను నాశనం లేనిదిగా, నిత్యమైనదిగా, జన్మరహితమైనదిగా, అవ్యయమైనదిగా గ్రహిస్తాడో, అట్టి జ్ఞాని ఎవరిని ఎలా చంపగలడు లేదా ఎవరిని చంపించగలడు?
వేదావినాశినం నిత్యం య ఏనమజమవ్యయమ్ ।కథం స పురుషః పార్థ కం ఘాతయతి హంతి కమ్ ।। 21 ।।
వేద — తెలుసుకున్న; అవినాశినం — నాశము కానిది; నిత్యం — నిత్యమైనది; యః — ఎవరైతే; ఏనమ్ — ఇది; అజమ్ — జన్మ లేనిది; అవ్యయమ్ — మార్పుచెందనిది; కథం — ఎట్లా; సః — అది; పురుషః — వ్యక్తి; పార్థః — పార్థా; కం — ఎవరిని; ఘాతయతి — చంపే కారణం; హంతి — చంపును; కమ్ — ఎవరిని.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
అకర్తృత్వ భావన
కర్మ కళంక రాహిత్యం
The Realization of Non-Doership
ఆత్మ అవినాశి, నిత్యం, జన్మరహితం మరియు వ్యయరహితం అని తెలిసిన జ్ఞాని ఎవరిని చంపుతాడు? ఎవరి సంహారానికి కారకుడవుతాడు? ఈ అకర్తృత్వ భావనను గ్రహించినవాడు కర్మబంధాలకు లోనుకాడు.
జ్ఞానోదయ స్థితికి చేరినవాడు తనను తాను కర్మలకు సాక్షిగా మాత్రమే భావిస్తాడు, కానీ కర్తగా కాదు.
జ్ఞానోదయం పొందిన మహాత్ములు లౌకిక పనులు చేస్తున్నప్పటికీ, వాటి వెనుక స్వార్థం లేదా అహంకారం ఉండదు. అందువల్ల వారు చేసే ఏ కార్యమూ వారిని బంధించదు.
శ్రీకృష్ణుడు అర్జునుడిని తన అహంకారాన్ని పక్కన పెట్టి, పరమాత్మ చేతిలో ఒక పరికరంగా మారి క్షత్రియ ధర్మాన్ని ఆచరించమంటున్నాడు. అప్పుడు ఆ యుద్ధ కర్మ అర్జునుడికి కళంకం ఆపాదించదు.
నేనే చేస్తున్నాననే అహంకారాన్ని వీడి, బాధ్యతను భగవదర్పితంగా నిర్వర్తించడమే నిష్కామ కర్మ. ఇది కర్మల బంధాల నుండి విముక్తిని ప్రసాదిస్తుంది.