BG 2.25:ఈ ఆత్మ కంటికి కనిపించనిది (అవ్యక్తమైనది), మనస్సుకు అందనిది (అచింత్యమైనది), మార్పు లేనిది (అవికార్యమైనది) అని చెప్పబడింది. కావున ఈ సత్యాన్ని గ్రహించి, నువ్వు శోకించడం తగదు.
అవ్యక్తోఽయమచింత్యోఽయమవికార్యోఽయముచ్యతే ।తస్మాదేవం విదిత్వైనం నానుశోచితుమర్హసి ।। 25 ।।
అవ్యక్తః — అవ్యక్తమైన (కనిపించని); అయం — ఈ ఆత్మ; అచింత్యః — మనస్సుకు అందనిది; అయం — ఈ ఆత్మ; అవికార్యః — మార్పుకు లోనుకానిది; (వికారములు లేనిది); అయం — ఈ ఆత్మ; ఉచ్యతే — చెప్పబడును; తస్మాత్ — కాబట్టి; ఏవం — ఈ విధంగా; విదిత్వా — తెలుసుకొని; ఏనం — ఈ ఆత్మ; న — కాదు; అనుశోచితుం — శోకించుట; అర్హసి — తగును.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
ఇంద్రియాతీతమైన దివ్య చైతన్యం
ఊహాతీతమైన ఆత్మ స్వరూపం
The Unmanifest and Inconceivable Soul beyond the senses
ఆత్మ అనేది కంటికి కనిపించని అవ్యక్తమైనదని, మనస్సుతో ఊహించలేని అచింత్యమైనదని, మరియు ఎటువంటి మార్పులకు లోనుకాని అవికార్యమైనదని శ్రీ కృష్ణుడు ఇక్కడ వివరిస్తున్నాడు. ఈ రహస్యాన్ని గ్రహించిన వ్యక్తి శరీరం నశించినప్పుడు శోకించడు.
భౌతిక శక్తి నుంచి తయారైన మన నేత్రములు, కేవలం భౌతిక వస్తువులను మాత్రమే చూడగలవు. ఆత్మ దివ్యమైనది, భౌతిక శక్తికి అతీతమైనది కాబట్టి మన కంటికి కనిపించదు.
ఇంద్రియాల ద్వారా పొందే జ్ఞానానికి ఒక పరిమితి ఉంటుంది, కానీ ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానానికి పరిమితులు లేవు.
కఠోపనిషత్తు (1.3.10) ఇలా చెబుతోంది: ఇంద్రియేభ్యః పరా హ్యర్థా అర్థేభ్యశ్చ పరం మనః, మనసస్తు పరా బుద్ధిర్బుద్ధేరాత్మా మహాన్ పరః. దీని అర్థం ఇంద్రియాల కన్నా విషయాలు, విషయాల కన్నా మనస్సు, మనస్సు కన్నా బుద్ధి, బుద్ధి కన్నా ఆత్మ అత్యంత సూక్ష్మమైనవి.
ప్రాకృతిక మనస్సు భౌతిక విషయములనే గ్రహించగలదు. అంతేకానీ, దివ్యమైన ఆత్మను దాని ఆలోచన శక్తి ద్వారా అందుకోలేదు. అందువలన, ఆత్మ జ్ఞానం తెలుసుకోవటానికి బాహ్య మూలాధారములు అవసరం, అవే శాస్త్ర గ్రంథాలు మరియు గురువు.
ఆత్మ మన ఊహలకు, భౌతిక తర్కాలకు అందనిది. అందువల్ల బాహ్యంగా కనపడే జనన మరణాలను చూసి భయపడకూడదు.
నిజమైన జ్ఞానం గురువు ద్వారా లభిస్తుంది. ఆ జ్ఞానం ద్వారానే మనం భౌతిక దేహ వ్యామోహం నుండి విముక్తులం కాగలము.