BG 2.28:ఓ భారతా! సృష్టిలోని సమస్త జీవుల ప్రారంభం కంటికి కనిపించదు, మరణానంతరం కూడా అవి కనపడవు, కేవలం మధ్య కాలంలో మాత్రమే వ్యక్తమవుతాయి. మరి అలాంటప్పుడు వీటి కొరకు ఎందుకు శోకించడం?
అవ్యక్తాదీని భూతాని వ్యక్తమధ్యాని భారత ।అవ్యక్తనిధనాన్యేవ తత్ర కా పరిదేవనా ।। 28 ।।
అవ్యక్త-ఆదీని — పుట్టుక ముందు అవ్యక్తములు (అప్రకటితములు); భూతాని — సృష్టింపబడిన ప్రాణులు; వ్యక్త — వ్యక్తములు (ప్రకటితములు); మధ్యాని — మధ్యలో; భారత — అర్జున, భరత వంశీయుడా; అవ్యక్త — అవ్యక్తములు (అప్రకటితములు); నిధనాని — మరణించిన పిమ్మట; ఏవ — నిజముగా; తత్ర — కాబట్టి; కా — ఎందులకు; పరిదేవనా — శోకించుట.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
వ్యక్తావ్యక్తాల లీల
మూడు శరీరాల గమనం
Beings are Unmanifest in the Beginning, Manifest in the Middle, and Unmanifest Again
శ్రీకృష్ణుడు ఇక్కడ జీవుల ప్రయాణంలోని వ్యక్తావ్యక్తాల లీలను వివరిస్తున్నాడు. పుట్టుకకు ముందు జీవుడు కనిపించడు, చనిపోయిన తరువాత కూడా కనిపించడు. కేవలం మధ్యలో మాత్రమే మన కంటికి కనిపిస్తాడు. ఈ అశాశ్వత ప్రదర్శన కోసం దుఃఖించవలసిన అవసరం ఏమిటి?
ఆత్మకి సంబంధించి ఉన్న శోక కారణాన్ని 2.20వ శ్లోకంలో, శరీరానికి సంబంధించి ఉన్న శోక కారణాన్ని 2.27వ శ్లోకంలో శ్రీ కృష్ణుడు పోగొట్టాడు. ఇప్పుడు రెంటినీ ఈ శ్లోకంలో పొందుపరిచాడు. శ్రీమద్భాగవతంలో నారద మహర్షి, యుధిష్ఠిరుడికి ఈ విధంగానే ఉపదేశించాడు.
మరణ సమయంలో, ఆత్మ, తన స్థూల శరీరాన్ని విడిచి పెట్టి, తనతో పాటు సూక్ష్మ, కారణ శరీరములను తీస్కుని వెళుతుంది. అటుపిమ్మట, భగవంతుడు మరల ఆత్మకి మరియొక స్థూల శరీరాన్ని ప్రసాదిస్తాడు.
ఆత్మ ఒక స్థూల శరీరాన్ని వదిలి వేసిన తరువాత, వేరే స్థూల శరీరాన్ని తీస్కునే మధ్యలో ఒక పరివర్తన దశ (transitional phase) ఉంటుంది. ఈ దశ కొన్ని క్షణాల నుండి కొన్ని సంవత్సరాల వరకూ ఉండవచ్చు.
కాబట్టి పుట్టుక ముందు, ఆత్మ, అవ్యక్తమైన సూక్ష్మ, కారణ శరీరాలతో ఉంటుంది. మరణం తరువాత కూడా అది అవ్యక్త స్థితిలో ఉంటుంది. ఈ మధ్యలోనే అది వ్యక్తమవుతుంది (ప్రకటితమవుతుంది). కాబట్టి, శోకించటానికి మరణం కారణం కాకూడదు.
జీవితం అనేది వ్యక్తావ్యక్తాల మధ్య సాగే ఒక నది లాంటిది. నది నీరు సముద్రంలో కలిసినప్పుడు రూపం మారినా నీటి ఉనికి నశించదు.
ఈ రహస్యాన్ని తెలుసుకుని మోహం నుండి విముక్తులవ్వడమే భగవద్గీత మనకు నేర్పే పరమ సత్యం.