BG 2.33:ఒకవేళ నువ్వు ఈ ధర్మయుద్ధాన్ని చేయకపోతే, నీ స్వధర్మాన్ని, కీర్తిని కోల్పోయి పాపాన్ని మూటగట్టుకుంటావు.
అథ చేత్త్వమిమం ధర్మ్యం సంగ్రామం న కరిష్యసి ।తతః స్వధర్మం కీర్తిం చ హిత్వా పాపమవాప్స్యసి ।। 33 ।।
అథ చేత్ — కానీ ఒకవేళ; త్వం — నీవు; ఇమం — ఈ; ధర్మ్యం సంగ్రామం — ధర్మ యుద్ధం; న కరిష్యసి — చేయక పొతే; తతః — ఆ తరువాత; స్వ-ధర్మం — వేద విహిత కర్తవ్యము; కీర్తిం — పేరు ప్రఖ్యాతులు; చ — మరియు; హిత్వా — వదిలివేసి; పాపం — పాపము; అవాప్స్యసి — పొందుదువు.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
స్వధర్మ పరిత్యాగం - పాప మార్గం | కర్తవ్య విముఖత కలిగించు పతనం
The Sin of Omission: The Cost of Fleeing Duty
యుద్ధరంగంలో ఒక యోధుడు అహింసను ఆశ్రయించడం ధర్మం అని అనుకోవచ్చు, కానీ అది కర్తవ్య ఉపేక్ష మాత్రమే అవుతుంది. భయంతోనో లేదా కష్టమనిపించో బాధ్యతల నుండి పారిపోవాలని అనుకుంటే, అది పుణ్యం కాదు, పాపమే అని శ్రీకృష్ణుడు అర్జునుడికి స్పష్టం చేస్తున్నాడు.
అర్జునుడు యుద్ధం చేయకపోవడం వల్ల పాపాన్ని మూటగట్టుకుంటాడని కృష్ణుడు హెచ్చరిస్తున్నాడు, ఎందుకంటే సమాజ రక్షణే క్షత్రియుడి పరమధర్మం.
ఈ శాస్త్ర వచనం ప్రకారం, ప్రజా రక్షణ కోసం ఆయుధాన్ని చేతబట్టి, శత్రు సైన్యాలను ఓడించి, రాజ్యాన్ని ధర్మబద్ధంగా పాలించడమే క్షత్రియుడి నిజమైన కర్తవ్యం.
యుద్ధం చేయకపోతే స్వధర్మాన్ని వదిలేసినట్లు అవుతుంది, దానివల్ల ఇప్పటివరకు సంపాదించిన కీర్తి ప్రతిష్ఠలు మంటగలిసిపోతాయి.
ధర్మయుద్ధాన్ని విస్మరించడం వల్ల అర్జునుడు తన క్షత్రియ ధర్మానికి ద్రోహం చేసినట్లవుతుంది. కర్తవ్యాన్ని నిర్లక్ష్యం చేయడం వల్ల వచ్చే పాపం మనుషులను అధోగతికి తొక్కుతుంది. కాబట్టి, లౌకిక బంధాల కంటే స్వధర్మ నిర్వహణే ముఖ్యమని ఇక్కడ బోధింపబడింది.