BG 2.43:కోరికలతో నిండిన మనస్సు గలవారై, స్వర్గమే పరమ సుఖమని భావిస్తూ, మంచి జన్మను, విలాసాలను ఇచ్చే రకరకాల యజ్ఞయాగాదుల కర్మలను గూర్చి గొప్పగా మాట్లాడుతుంటారు.
యామిమాం పుష్పితాం వాచం ప్రవదంత్యవిపశ్చితః ।వేదవాదరతాః పార్థ నాన్యదస్తీతి వాదినః ।। 42 ।।కామాత్మానః స్వర్గపరా జన్మకర్మఫలప్రదామ్ ।క్రియావిశేషబహులాం భోగైశ్వర్యగతిం ప్రతి ।। 43 ।।
యామ్ ఇమాం — ఇవన్నీ; పుష్పితాం — ఆకర్షణీయమైన; వాచం — మాటలు; ప్రవదంతి — అంటారు; అవిపశ్చితః — పరిమితమైన అవగాహన కలవారు; వేద-వాద-రతాః — వేదములోని ఫలశృతి మీద ఆసక్తి కలవారు; పార్థ — అర్జునా, ప్రిథ పుత్రుడా; న అన్యత్ అస్తి — వేరేది ఏదీ లేదు; ఇతి — ఈ విధంగా; వాదినః — వాదిస్తారు; కామ-ఆత్మానః — ఇంద్రియ సుఖములపై ఆసక్తితో; స్వర్గ-పరాః — స్వర్గ లోకాలని పొంద గోరి; జన్మ-కర్మ-ఫల — ఉత్తమ జన్మ, మంచి ప్రతిఫలాలు; ప్రదాం — ఇచ్చే; క్రియా-విశేష — డాంబికమైన కర్మ కాండలు; బహులాం — చాలా; భోగ — భోగములు; ఐశ్వర్య — ఐశ్వర్యములు; గతిం — పురోగతి; ప్రతి — వైపున.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
ఆకర్షణీయమైన భోగాల భ్రమ
స్వర్గ సుఖాల అల్పత్వం
The Illusion of Flowery Words & Limitations of Celestial Heavens
వేదాలు మూడు ప్రధాన భాగాలుగా విభజించబడ్డాయి: కర్మ-కాండ, జ్ఞాన-కాండ, మరియు ఉపాసన-కాండ. భౌతిక ప్రయోజనాల కోసం మరియు స్వర్గాది ఉత్తమ లోక ప్రాప్తి కోసం ఆచరించే వైదిక కర్మలన్నీ కర్మ-కాండలో సూచించబడ్డాయి. ఇంద్రియ భోగాలపై మాత్రమే ఆసక్తి కలిగిన జనులు వేదాలలోని ఈ కర్మకాండ భాగాన్ని అమితంగా స్తుతిస్తుంటారు.
స్వర్గాది లోకాలు కూడా భౌతిక సృష్టిలోని భాగమే. అక్కడి పుణ్య కాలం ముగిసిన పిదప జీవులు తిరిగి భూలోకానికి రావాల్సిందే.
ముండకోపనిషత్తు (1.2.8) ఇలా హెచ్చరిస్తోంది: 'అవిద్యాయామంతరే వర్తమానాః స్వయంధీరాః పండితం మన్యమానాః...'. దీని భావం, భౌతిక భోగాల కొరకు వైదిక కర్మకాండలు ఆచరించే వారు తాము గొప్ప జ్ఞానులమనుకుంటారు, కానీ నిజానికి వారు గుడ్డివారి మార్గదర్శకత్వంలో నడిచే గుడ్డివారి వంటివారు.
అందుకే ఆధ్యాత్మిక వివేకం కలవారు స్వర్గ సుఖాలను తమ లక్ష్యంగా ఉంచుకోరు. వారు భగవత్ప్రాప్తి కోసం, నిష్కామ కర్మపథాన్ని ఎంచుకుంటారు.
స్వర్గలోక భోగాలు అపరిమితమైనవిగా కనిపించినా, అవి అనిత్యమైనవి. పుణ్యం క్షీణించిన పిదప పతనం తప్పదు (క్షీణే పుణ్యే మర్త్యలోకం విశంతి).
అందుకే ఈ పుష్పిత వాక్కుల (flowery speech) భ్రమలో పడకుండా, శాశ్వతమైన పరమపదాన్ని చేరుకోవడమే మానవ జన్మ యొక్క పరమార్థం.