BG 2.45:వేదాలు త్రిగుణాల (సత్వ, రజో, తమో గుణాల) పరిధిలోని లౌకిక విషయాలను బోధిస్తాయి. ఓ అర్జునా! నువ్వు ఈ మూడు గుణాలకు అతీతుడవై, సుఖదుఃఖాల ద్వంద్వాలను వీడి, నిత్యసత్వ గుణంలో నిలిచి, యోగక్షేమాలను పరమాత్మకు అప్పగించి ఆత్మజ్ఞానివి కమ్ము.
త్రైగుణ్యవిషయా వేదా నిస్త్రైగుణ్యో భవార్జున ।నిర్ద్వంద్వో నిత్యసత్త్వస్థో నిర్యోగక్షేమ ఆత్మవాన్ ।। 45 ।।
త్రై-గుణ్య — భౌతికప్రకృతి యొక్క త్రి-గుణాత్మకమైన; విషయాః — విషయములు; వేదాః — వేద శాస్త్రములు; నిస్త్రై-గుణ్యః — త్రిగుణములకు అతీతంగా; భవ — ఉండుము; అర్జున — అర్జున; నిర్ద్వంద్వః — ద్వంద్వములకు అతీతంగా; నిత్య-సత్వ-స్థః — నిత్యము సత్యములో స్థితుడై ఉండి; నిర్యోగ-క్షేమ — యోగ క్షేమములు గురించి పట్టించుకోని; ఆత్మ-వాన్ — ఆత్మ యందు స్థితుడవై.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
త్రిగుణాలకు అతీతంగా దివ్య స్థితి
ద్వంద్వాతీత ఆత్మ భావన
Transcending the Three Modes of Nature & Dwelling in the Self
భౌతిక ప్రకృతి త్రిగుణాలైన సత్త్వ, రజో, తమో గుణాలతో కూడి ఉంటుంది. వేదాలు వీటిని ఆశ్రయించి ప్రాపంచిక మానవులకు మార్గం చూపుతాయి. కానీ శ్రీకృష్ణుడు అర్జునుడిని ఈ గుణాలకు అతీతంగా వెళ్ళి శుద్ధ ఆధ్యాత్మిక చైతన్య స్థితిని పొందమని ఆదేశిస్తున్నాడు.
తమోగుణంలో ఉన్న మనిషిని రజోగుణంలోకి, రజోగుణంలో ఉన్నవానిని సత్త్వగుణంలోకి నడపడానికి వేదాలలోని కర్మకాండలు ఉపయోగపడతాయి. అయితే ఈ మూడు గుణాలు జీవాత్మను శారీరక భావనలోనే బంధిస్తాయి.
శ్రీకృష్ణుడు అర్జునుడికి వేదాలను తిరస్కరించమని చెప్పడం లేదు, కర్మఫలాల పట్ల ఆకర్షితులు కాకుండా పరమసత్యమైన ఆత్మతత్త్వాన్ని గ్రహించమంటున్నాడు.
మనం భగవంతుడికి సంపూర్ణంగా శరణాగతి చేసినప్పుడు, మన యోగక్షేమాలను ఆ పరమాత్ముడే చూసుకుంటాడు (యోగక్షేమం వహామ్యహమ్).
కావున ప్రాపంచిక రక్షణల గురించి ఆందోళన మాని, నిరంతరం ఆత్మభావన యందే స్థితుడవై ఉండాలి.