BG 2.6:ఈ యుద్ధం యొక్క ఎలాంటి ఫలితం మనకు మేలైనదో కూడా మనకు తెలియదు - వాళ్ళను జయించడమా లేదా వారిచే జయింపబడటమా. వారిని సంహరించిన తరువాత కూడా, మనకు జీవించాలని అనిపించదు. అయినా, వారు ధృతరాష్ట్రుని పక్షంలో చేరి, మన ఎదురుగా యుద్ధభూమిలో నిలిచి ఉన్నారు.
న చైతద్విద్మః కతరన్నో గరీయోయద్వా జయేమ యది వా నో జయేయుః ।యానేవ హత్వా న జిజీవిషామఃతేఽవస్థితాః ప్రముఖే ధార్తరాష్ట్రాః ।। 6 ।।
న — కాదు; చ — కూడా; ఎతత్ — ఇది; విద్మః — మనకు తెలుసు; కతరత్ — ఏది; నః — మనకు; గరీయః — మంచిది; యత్ వా — ఒకవేళ లేదా; జయేమ — మనము విజేయులమైతామో; యది — ఒకవేళ; వా — లేదా; నః — మనలను; జయేయుః — వారు జయిస్తారో; యాన్ — ఎవరినైతే; ఎవ — నిజముగా; హత్వా — సంహరించిన తరువాత; న జిజీవిశామః — జీవించి ఉండబుద్ధి కాదు; తే — వారు; అవస్థితాః — నిలిచియున్నారు; ప్రముఖే — మన ముందు; ధార్తరాష్ట్రాః — ధృతరాష్ట్రుని కుమారులు.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
ధర్మ సంకటం — ద్వంద్వ మనస్థితి
గెలుపు ఓటముల మధ్య గందరగోళం
The Dilemma of Victory and Slaying the Mahajanas
పరిస్థితులలో ఏ విధంగా ముందుకు వెళ్ళాలి అన్న ఆలోచనలలో, ప్రత్యామ్నాయాలను వాటి పరిణామాలను బేరీజు వేసుకోవటం పరిపాటి. కౌరవులను ఓడించటం మేలా లేక వారి చేతిలో ఓడిపోవటం మంచిదా అని అర్జునుడు మధన పడుతున్నాడు. రెండు పరిణామాలు ఓటమి గానే తోచాయి, ఎందుకంటే, కౌరవులని సంహరించి యుద్ధంలో గెలిచినా తనకు జీవించాలనే ఆశ ఇక ఉండదు.
భీష్ముడు, ద్రోణాచార్యుడు, మరియు కృపాచార్యుడు మొదలైనవారు అల్పబుద్ధితో కౌరవుల అధర్మ పక్షమున చేరి ఉన్నారు. వారి కోసం 'అర్థకామ్' అన్న పదం వాడబడింది, అంటే 'ధనము, అధికారాములపై ఆసక్తితో ఉండి' అని, ఎందుకంటే వారు దుష్టుడైన దుర్యోధనుని పక్షంలో చేరారు. కాబట్టి, వారిని యుద్ధంలో సంహరించటం సహజంగా జరిగేదే. నిజానికి, నీచ బుద్ధితో ప్రవర్తించిన గురువు, వదిలి వేయబడటానికి తగిన వాడే అని, యుద్ధం తరువాత, స్వయంగా భీష్ముడే అంగీకరించాడు.
భీష్ముడు స్వయంభువుడు, నారదుడు వంటి పన్నెండు మంది మహాజనులలో ఒకడు. అతని ప్రతి చర్య ధర్మానుగుణమే ఉంటుంది. తాను అధర్మ పక్షాన ఉండి, ముల్లోకాలలో ఎంత పెద్ద శక్తి అయినా ఈ ధర్మ యుద్ధంలో దుర్మార్గమును గెలిపింపలేదు అని నిరూపించాడు.
అంపశయ్యపై ఆరునెలలు పరుండిన భీష్ముడు, స్వామి యొక్క రథసారథి రూపాన్ని ధ్యానిస్తూ, శ్రీ కృష్ణుడిని కళ్ళెదుటే దర్శిస్తూ స్వచ్ఛందంగా తన శరీరాన్ని విడిచిపెట్టాడు.
శ్రీమద్ భాగవతం ప్రకారం భీష్ముడు శ్రీ కృష్ణుని పరమ భక్తుడు, మహా జ్ఞాని. అధర్మ పక్షాన పోరాడుతున్నట్లు కనిపించినా, ఆయన హృదయం నిరంతరం భగవత్ సేవా తత్పరతతోనే నిండి ఉంది.