BG 2.62:ఇంద్రియ విషయాలపై నిరంతరం ధ్యానించే మానవునికి వాటిపై ఆసక్తి (సంగము) కలుగుతుంది. ఆసక్తి నుండి కోరిక (కామము) పుడుతుంది. కోరిక తీరనప్పుడు క్రోధము (కోపము) జనిస్తుంది.
ధ్యాయతో విషయాన్ పుంసః సంగస్తేషూపజాయతే ।సంగాత్ సంజాయతే కామః కామాత్ క్రోధోఽభిజాయతే ।। 62 ।।
ధ్యాయతః — చింతన చేయుట; విషయాన్ — ఇంద్రియ విషయములు; పుంసః — వ్యక్తికి; సంగః — సంగము (మమకారాసక్తి); తేషు — వాటి పట్ల (ఇంద్రియ విషయములు); ఉపజాయతే — కలుగును; సంగాత్ — సంగము (మమకారాసక్తి) నుండి; సంజాయతే — ఉత్పన్నమగును; కామః — కోరికలు; కామాత్ — కోరికల నుండి; క్రోధః — కోపము; అభిజాయతే — ఉద్భవించును.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.

పతనానికి తొలి అడుగు
ఇంద్రియ విషయ చింతన
The Ladder of Fall: From Contemplation to Desire
క్రోధం, లోభం, కామము, మొదలగునవి వైదిక వాఙ్మయంలో మానసిక రోగాలు అని పరిగణించబడ్డాయి. రామాయణంలో తులసీదాస్ ఇలా పేర్కొన్నారు: మానస్ రోగ కచ్చుక మై గాయే, హహిఁ సబ కేఁ లఖి బిరలేన్హ పాయే.
ఈ శ్లోకం ఏం సూచిస్తోందంటే, మనకందరికీ శారీరక వ్యాధులు అంటే ఏమిటో తెలుసు - ఏ ఒక్క శారీరక జబ్బు అయినా మనిషిని రోజంతా దుర్భరం చేస్తుంది. కానీ మనము ప్రతి నిత్యం చాలా మానసిక రోగాలతో సతమతమౌతున్నా వాటిని గుర్తించడం లేదు. ఇంద్రియ విషయములలో ఆనందం ఉంది అని పదే పదే చింతన చేయడం వల్లనే మనస్సుకు ఆ వస్తువులతో మమకార బంధం ఏర్పడుతుంది.
ఈ విధంగా కోరిక అనేది ఏ పక్కన చూసినా మనస్సును కలవరపెట్టి పతనానికి దారి తీస్తుంది.
మనం ఏదేని ఒక వస్తువులో ఆనందం ఉంది అని పదే పదే అనుకుంటే, మనస్సుకి ఆ వస్తువుతో మమకార బంధం ఏర్పడుతుంది. ఉదాహరణకి, మనస్సు ఒక విషయంపై పదేపదే చింతించడం వల్ల అది క్రమంగా కోరికగా మారి తీవ్ర యావను కలుగజేస్తుంది. ఇది కోరికలకు, ఆపై లోభక్రోధాలకు దారి తీస్తుంది.
కోరికలు పుట్టకముందే ఇంద్రియ విషయ చింతనను అడ్డుకోవడమే వివేకవంతుల లక్షణం.
అన్ని మానసిక వ్యాధులకు మూలం ఇంద్రియ విషయాలపై కలిగే ఆసక్తేనని శ్రీకృష్ణుడు హెచ్చరిస్తున్నాడు.
దీనిని నియంత్రించడమే యోగ మార్గంలో అత్యంత కీలకమైన మొదటి అడుగు.