BG 2.64:కాని రాగద్వేషాలు లేనివాడై, తన స్వాధీనంలో ఉన్న ఇంద్రియాల ద్వారా ఇంద్రియ విషయాలను అనుభవిస్తూ, భగవంతుని నియమాలను పాటించే సాధకుడు పరమ ప్రశాంతతను పొందుతాడు.
రాగద్వేషవియుక్తైస్తు విషయానింద్రియైశ్చరన్ ।ఆత్మవశ్యైర్విధేయాత్మా ప్రసాదమధిగచ్ఛతి ।। 64 ।।
రాగ — మమకారము/అనురక్తి; ద్వేష — ద్వేషము; వియుక్తైః — లేకుండా; తు — కానీ; విషయాన్ — ఇంద్రియ విషయములు; ఇంద్రియైః — ఇంద్రియములచే; చరన్ — వాడుతున్ననూ; ఆత్మ-వశ్యైః — మనస్సుని అదుపు చేస్తూ; విధేయ-ఆత్మా — మనస్సుని నియంత్రణ చేయువానికి; ప్రసాదం — భగవత్ కృప; అధిగచ్ఛతి — లభించును.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
రాగద్వేష రహిత జీవనం
ఈశ్వర ప్రసాద సాధనం
The State of Grace through Self-Control
వినాశనానికి దారి తీసే అధోపతనమంతా ఇంద్రియ వస్తు-విషయములలో ఆనందం ఉన్నదని చింతించటంతో ఆరంభమవుతుంది. దాహం వేయటం శరీరానికి ఎంత సహజమో, ఆనందం కోసం ఉన్న తపన ఆత్మకు అంత సహజమైనది. 'నేను ఇక ఆనందం కోసం ఎక్కడా చూడను' అని అనుకోవటం అసంభవం.
అందువల్ల సులభమైన పరిష్కారం ఏమిటంటే, ఆనందాన్ని సరియైన దిశలో అంటే భగవంతునిలో అన్వేషించటమే. భగవంతునితో అనురక్తి పెంచుకుంటే మనస్సు పవిత్రమౌతుంది. పరమాత్మ పూర్తి పరిశుద్ధమైన వాడు, మనం మనస్సుని పరమాత్మతో అనుసంధానం చేస్తే మన మనస్సు కూడా పవిత్రమౌతుంది.
రాగద్వేషాలు రెండూ మనస్సును భౌతిక జగత్తు వైపు లాగి పడదోస్తాయి. భగవత్ చింతన మాత్రమే వీటికి విరుగుడు.
శ్రీకృష్ణుడు ఇక్కడ భౌతిక మమకారాలను మాత్రమే త్యజించమన్నాడు. ఆధ్యాత్మిక మమకారం అంటే భగవంతుడిపై ప్రేమని పెంచుకోవడం ముక్తికి మూలం. భగవంతుని కోసం ఎంత తీవ్రమైన కోరిక పెంచుకుంటే మనస్సు అంతగా పవిత్రమౌతుంది.
రాగ ద్వేషాలకు అతీతంగా ఉండి భగవత్ భక్తిలో నిమగ్నమైనప్పుడు భగవంతుని కృప లభించి అపరిమితమైన దివ్య ఆనందాన్ని అనుభవిస్తాడు. ఆయొక్క ఉన్నతమైన రుచిని అనుభవించిన తరువాత, మనస్సుకు ఇక ఇంద్రియ భోగ వస్తువులపై అనురక్తి ఉండదు. ఈ ప్రకారంగా, స్థిత ప్రజ్ఞుడు రాగ ద్వేషాలకు అతీతంగా ఉంటాడు.
మనస్సును భగవంతునితో అనుసంధానం చేసినప్పుడు లభించే పరమ శాంతియే ప్రసాదము.
ఈ కృప ద్వారా సాధకుడు ప్రాపంచిక బంధనాల నుండి విముక్తుడవుతాడు.