BG 2.72:ఓ పార్థా! ఇది బ్రాహ్మీ స్థితి (భగవద్భావన స్థితి). దీనిని పొందిన జీవుడు ఎన్నటికీ మోహానికి గురికాడు. మరణ కాలంలోనైనా ఈ స్థితి యందు నిలిచినవాడు నిశ్చయంగా బ్రహ్మ నిర్వాణాన్ని (పరమ మోక్షాన్ని) పొందుతాడు.
ఏషా బ్రాహ్మీ స్థితిః పార్థ నైనాం ప్రాప్య విముహ్యతి ।స్థిత్వాస్యామంతకాలేఽపి బ్రహ్మనిర్వాణమృచ్ఛతి ।। 72 ।।
ఏషా — ఈ విధమైన; బ్రాహ్మీ స్థితిః — భగవత్ ప్రాప్తి నొందిన దశ; పార్థ — అర్జున, ప్రిథ పుత్రుడా; న — కాదు; ఏనాం — ఇది; ప్రాప్య — పొందిన తరువాత; విముహ్యతి — భ్రమకు లోనుకాడు; స్థిత్వా — స్థిరముగా ఉండి; అస్యాం — దీనిలో; అంత-కాలే — మరణ సమయంలో; అపి — కూడా; బ్రహ్మ-నిర్వాణం — మాయ నుండి విముక్తి; ఋచ్ఛతి — పొందును.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
దివ్యమైన బ్రాహ్మీ స్థితి
మోక్ష సాక్షాత్కారం మరియు ముక్తి
The State of Divine Consciousness
'బ్రహ్మన్' అంటే దేవుఁడు, మరియు 'బ్రాహ్మీ స్థితి' అంటే భగవత్-ప్రాప్తి నొందిన స్థితి. జీవాత్మ అంతఃకరణ శుద్ధి సాధించిన పిదప, భగవంతుడు తన దివ్య కృపని ప్రసాదిస్తాడు.
ఆయన కృపచే, దివ్య జ్ఞానాన్ని, దివ్య ఆనందాన్ని మరియు దివ్య ప్రేమని ఆ జీవాత్మ పొందుతుంది. ఇవన్నీ భగవత్ ప్రాప్తి సమయంలో ప్రసాదించబడే దివ్యమైన శక్తులు.
ఒకసారి భగవత్ ప్రాప్తిని పొందిన యోగిని మాయ మరలా ఎన్నడూ మోహపెట్టలేదు.
అదేసమయంలో, జీవాత్మను మాయా బంధనం నుండి దేవుడు విడిపిస్తాడు. అనంతమైన జన్మల నుండి నిల్వ ఉన్న సంచిత కర్మలు నశిస్తాయి. అవిద్య, అంటే భౌతిక ప్రపంచంలో గడిపిన అనంత జన్మల అజ్ఞానం సమసిపోతుంది.
భౌతిక ప్రకృతి త్రిగుణాల ప్రభావం అంతరించి, పంచ క్లేశాలు నశిస్తాయి. ఆ సమయం నుండి జీవాత్మ శాశ్వతంగా స్వేచ్ఛని పొందుతుంది. మాయ నుండి శాశ్వతమైన ముక్తి కలిగిన ఈ స్థితిని నిర్వాణం, మోక్షం అని అంటారు.
జనన మరణ చక్రం నుండి శాశ్వతంగా బయటపడి మోక్షాన్ని పొందడమే బ్రహ్మ నిర్వాణము.
ద్వితీయాధ్యాయమైన సాంఖ్య యోగానికి ఇది అత్యున్నతమైన శిఖర ప్రాయమైన ముగింపు శ్లోకం.