BG 3.29:ప్రకృతి గుణాల చేత మోహానికి గురైన అజ్ఞానులు ఆ గుణాల యొక్క కర్మలపై ఆసక్తులవుతారు. అట్టి మందబుద్ధులైన, అల్పజ్ఞానులను పూర్ణజ్ఞాని అయినవాడు కలవరపరచకూడదు.
ప్రకృతేర్గుణ సమ్మూఢాః సజ్జంతే గుణకర్మసు ।
తానకృత్స్నవిదో మందాన్కృత్స్నవిన్న విచాలయేత్ ।। 29 ।।
తానకృత్స్నవిదో మందాన్కృత్స్నవిన్న విచాలయేత్ ।। 29 ।।
ప్రకృతేః — భౌతిక ప్రకృతి యొక్క; గుణ — గుణములచే; సమ్మూఢాః — భ్రమకు లోనై; సజ్జంతే — ఆసక్తుడై; గుణ-కర్మసు — కర్మ ఫలముల యందు; తాన్ — వారు; అకృత్స్న-విదః — జ్ఞానము లేని జనులు; మందాన్ — అవివేకులు; కృత్స్న-విత్ — జ్ఞానులు; న విచాలయేత్ — కలవరపరచరాదు.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
అల్పజ్ఞానులైన సామాన్యులను కలవరపరచకు
పరిపూర్ణ జ్ఞాని చూపవలసిన సహనం
Do Not Distract Those With Incomplete Understanding
సమాజంలో చాలామంది తమ పూర్వ సంస్కారాల వల్ల, గుణాల ప్రభావం వల్ల అంధవిశ్వాసాలతో, సకామ కర్మలతో బ్రతుకుతుంటారు. జ్ఞాని అయినవాడు వారిని చూసి హేళన చేయకూడదు, వారి నమ్మకాలను హఠాత్తుగా బద్దలు కొట్టకూడదు.
గుణముల ప్రవృత్తిచే భ్రమకు లోనయిన వారు, వారి కర్మ ఫలముల యందు ఆసక్తులవుతారు. కానీ, ఈ సత్యములను అర్థం చేసుకున్న జ్ఞానులు, ఇది తెలియని అజ్ఞానులను కలవర పరచరాదు.
ఈ శ్లోకంలో భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు కర్మయోగం యొక్క పవిత్రతను మరియు అవశ్యకతను వివరిస్తున్నాడు. సంసార సాగరంలో కొట్టుకుపోయే జీవుడికి నిష్కామ కర్తవ్య పాలన ఏ విధంగా రక్షణ కవచంగా నిలుస్తుందో ఇక్కడ స్పష్టమవుతుంది.
ఈ రెండు భావనల మధ్య గల సూక్ష్మ వ్యత్యాసాన్ని గ్రహించినప్పుడే ఒక సాధారణ మానవుడు కర్మయోగిగా ఎదగగలడు. బాహ్య జగత్తులో పనులు చేస్తూనే, అంతర్గతంగా పరమాత్మతో అనుసంధానమై ఉండటమే నిజమైన సమత్వ స్థితి.
ఈ స్థితిని అలవరచుకోవడం ద్వారానే సంసారంలోని సుఖదుఃఖాల ద్వంద్వాలను జయించి, చిత్తప్రశాంతతను మరియు మోక్షాన్ని సులభంగా పొందవచ్చు.
సమాజంలో చాలామంది తమ పూర్వ సంస్కారాల వల్ల, గుణాల ప్రభావం వల్ల అంధవిశ్వాసాలతో, సకామ కర్మలతో బ్రతుకుతుంటారు. జ్ఞాని అయినవాడు వారిని చూసి హేళన చేయకూడదు, వారి నమ్మకాలను హఠాత్తుగా బద్దలు కొట్టకూడదు.
వారికి సహాయపడుతూ, మెల్లగా వారిని నిష్కామ కర్మ మార్గం వైపు మళ్లించాలి. ఇదే సనాతన ధర్మం బోధించే పరమ సహనం.
మందులు అనగా త్వరగా ఆధ్యాత్మిక సత్యాన్ని గ్రహించలేని అజ్ఞానావృతమైన బుద్ధి కలవారు.
వీరి పట్ల జ్ఞాని ఎల్లప్పుడూ కరుణా భావన కలిగి ఉండాలి తప్ప క్రోధం కాదు.