BG 3.41:కాబట్టి ఓ భరతవంశ శ్రేష్ఠుడా! నీవు మొదటగా ఇంద్రియాలను నియంత్రించి, జ్ఞానాన్ని మరియు విజ్ఞానాన్ని నాశనం చేసే ఈ మహాపాతకమైన కామాన్ని సమూలంగా సంహరించుము.
తస్మాత్ త్వమింద్రియాణ్యాదౌ నియమ్య భరతర్షభ ।
పాప్మానం ప్రజహి హ్యేనం జ్ఞానవిజ్ఞాననాశనమ్ ।। 41 ।।
పాప్మానం ప్రజహి హ్యేనం జ్ఞానవిజ్ఞాననాశనమ్ ।। 41 ।।
తస్మాత్ — కాబట్టి; త్వం — నీవు; ఇంద్రియాణి — ఇంద్రియములను; ఆదౌ — మొదట్లోనే; నియమ్య — నియంత్రించి; భరత-ఋషభ — అర్జునా, భరతులలో శ్రేష్ఠుడా; పాప్మానం — పాపిష్టిదైన; ప్రజహి — సంహరింపుము; హి — నిజముగా; ఏనం — ఇది; జ్ఞాన — జ్ఞానము; విజ్ఞాన — అనుభవ జ్ఞానమును; నాశనం — నశింపచేసేటటువంటిది.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
శత్రు నిర్మూలనకు సింహనాదం
మొదట్లోనే ఇంద్రియాలను నియంత్రించి కామాన్ని సంహరించుము
Control Senses First to Slay the Sinner Desire
కృష్ణుడు అర్జునుడికి యుద్ధ శంఖారావం చేస్తున్నాడు — ఓ అర్జునా! మొదట నీ ఇంద్రియాలను స్వాధీనం చేసుకో. ఎందుకంటే ఇంద్రియాలే కామానికి గేట్ వేలు (Gateways).
కాబట్టి ఓ భరత శ్రేష్ఠుడా, మొదట్లోనే ఇంద్రియములను నియంత్రణ లోనికి తెచ్చి, జ్ఞాన విజ్ఞానములను నశింపచేసే ఈ పరమ పాపిష్టి కామము (కోరికలు) అనే శత్రువును నిర్మూలించుము.
ఈ శ్లోకంలో భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు కర్మయోగం యొక్క పవిత్రతను మరియు అవశ్యకతను వివరిస్తున్నాడు. సంసార సాగరంలో కొట్టుకుపోయే జీవుడికి నిష్కామ కర్తవ్య పాలన ఏ విధంగా రక్షణ కవచంగా నిలుస్తుందో ఇక్కడ స్పష్టమవుతుంది.
ఈ రెండు భావనల మధ్య గల సూక్ష్మ వ్యత్యాసాన్ని గ్రహించినప్పుడే ఒక సాధారణ మానవుడు కర్మయోగిగా ఎదగగలడు. బాహ్య జగత్తులో పనులు చేస్తూనే, అంతర్గతంగా పరమాత్మతో అనుసంధానమై ఉండటమే నిజమైన సమత్వ స్థితి.
ఈ స్థితిని అలవరచుకోవడం ద్వారానే సంసారంలోని సుఖదుఃఖాల ద్వంద్వాలను జయించి, చిత్తప్రశాంతతను మరియు మోక్షాన్ని సులభంగా పొందవచ్చు.
కృష్ణుడు అర్జునుడికి యుద్ధ శంఖారావం చేస్తున్నాడు — ఓ అర్జునా! మొదట నీ ఇంద్రియాలను స్వాధీనం చేసుకో. ఎందుకంటే ఇంద్రియాలే కామానికి గేట్ వేలు (Gateways).
జ్ఞాన విజ్ఞానాలను నాశనం చేసే ఈ పరమ పాపిష్టి శత్రువైన కామాన్ని నిర్దాక్షిణ్యంగా సంహరించుము.
జ్ఞానము అనగా శాస్త్రాల ద్వారా లభించే పరోక్ష జ్ఞానం. విజ్ఞానము అనగా ఆత్మ సాక్షాత్కార అనుభవ జ్ఞానం. కామము ఈ రెంటినీ నాశనం చేస్తుంది.
కోరికలు ఉన్న హృదయంలో ఆధ్యాత్మిక వివేకం నిలవదు.