BG 4.10:మమకార ఆసక్తి (రాగము), భయము మరియు క్రోధములను పూర్తిగా వీడి, నాయందే నిమగ్నమై (మన్మయులై), నన్నే ఆశ్రయించిన ఎందరో మహాత్ములు గతంలో నా గురించిన దివ్య జ్ఞానమనే తపస్సు చేత పవిత్రులై, నా దివ్య ప్రేమను పొందగలిగారు.
వీతరాగభయక్రోధా మన్మయా మాముపాశ్రితాః ।
బహవో జ్ఞానతపసా పూతా మద్భావమాగతాః ।। 10 ।।
బహవో జ్ఞానతపసా పూతా మద్భావమాగతాః ।। 10 ।।
వీత — లేకుండా; రాగ — మమకారాసక్తి; భయ — భయము; క్రోధాః — కోపము; మత్-మయా — పూర్తిగా నాయందే మనస్సు లగ్నం చేసి; మామ్ — నన్ను; ఉపాశ్రితాః — ఆశ్రయించి; బహవః — పెక్కు మంది; జ్ఞాన — జ్ఞానము యొక్క; తపసా — జ్ఞానాగ్నిచే; పూతాః — పవిత్రులై; మత్-భావం — నా దివ్య ప్రేమ; ఆగతాః — పొందినారు.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
రాగ ద్వేష భయ రహిత స్థితి
జ్ఞాన తపస్సు చేత పొందిన పవిత్రత
Purification Through Knowledge and Devotion
గతంలో ఎంతో మంది సాధకులు రాగ, భయ, క్రోధాలను పూర్తిగా త్యజించి, శ్రీకృష్ణుడిని నిరపేక్షంగా శరణు కోరి, జ్ఞాన తపస్సు ద్వారా పవిత్రులై పరమాత్మ దివ్య ప్రేమానుభూతిని పొందారని ఈ శ్లోకం సాక్ష్యమిస్తోంది.
మమకార ఆసక్తి (రాగము), భయము మరియు క్రోధములను పూర్తిగా వీడి, నాయందే నిమగ్నమై (మన్మయులై), నన్నే ఆశ్రయించిన ఎందరో మహాత్ములు గతంలో నా గురించిన దివ్య జ్ఞానమనే తపస్సు చేత పవిత్రులై, నా దివ్య ప్రేమను పొందగలిగారు.
ఈ శ్లోకంలో భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు జ్ఞాన కర్మ సన్న్యాస యోగం యొక్క పరమ పవిత్ర రహస్యాలను వివరిస్తున్నాడు. సంసార సాగరంలో కొట్టుకుపోయే జీవుడికి నిష్కామ కర్తవ్య పాలన మరియు దైవ శరణాగతి ఏ విధంగా రక్షణ కవచాలుగా నిలుస్తాయో ఇక్కడ స్పష్టమవుతుంది.
ఈ రెండు భావనల మధ్య గల సూక్ష్మ వ్యత్యాసాన్ని గ్రహించినప్పుడే ఒక సాధారణ సాధకుడు కర్మయోగిగా ఎదగగలడు. బాహ్య జగత్తులో పనులు చేస్తూనే, అంతర్గతంగా పరమాత్మతో అనుసంధానమై ఉండటమే నిజమైన సమత్వ స్థితి.
ఈ స్థితిని అలవరచుకోవడం ద్వారానే సంసారంలోని సుఖదుఃఖాల ద్వంద్వాలను జయించి, చిత్తప్రశాంతతను మరియు మోక్షాన్ని సులభంగా పొందవచ్చు.
గతంలో ఎంతో మంది సాధకులు రాగ, భయ, క్రోధాలను పూర్తిగా త్యజించి, శ్రీకృష్ణుడిని నిరపేక్షంగా శరణు కోరి, జ్ఞాన తపస్సు ద్వారా పవిత్రులై పరమాత్మ దివ్య ప్రేమానుభూతిని పొందారని ఈ శ్లోకం సాక్ష్యమిస్తోంది.
ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో విజయానికి ఇంద్రియ నిగ్రహం మొదటి అడుగు కాగా, భగవద్ శరణాగతి ఆఖరి అడుగు. ఇవి రెండు కలిసినప్పుడే చిత్తశుద్ధి సిద్ధిస్తుంది.
జ్ఞాన తపస్సు అంటే కేవలం పుస్తకాలు చదవడం కాదు, శాస్త్ర విజ్ఞానాన్ని నిరంతరం మననము చేస్తూ, దాని సహాయంతో మనస్సులోని రాగద్వేషాలను దహించివేయడం.
ఈ విధంగా శుద్ధి చేయబడిన హృదయంలోనే భగవంతుని దివ్య ప్రేమ ప్రవేశించి సాధకుడిని ధన్యుడిని చేస్తుంది.