BG 4.17:విహిత కర్మల (కర్మ) యొక్క స్వభావమును తెలుసుకోవాలి, అలాగే నిషిద్ధ కర్మల (వికర్మ) స్వభావమును మరియు నిష్కామ కర్మల (అకర్మ) స్వభావమును కూడా తప్పక గ్రహించాలి. ఎందుకంటే కర్మల యొక్క గమ్యము అత్యంత నిగూఢమైనది.
కర్మణో హ్యపి బోద్ధవ్యం బోద్ధవ్యం చ వికర్మణః ।
అకర్మణశ్చ బోద్ధవ్యం గహనా కర్మణో గతిః ।। 17 ।।
అకర్మణశ్చ బోద్ధవ్యం గహనా కర్మణో గతిః ।। 17 ।।
కర్మణః — చేయవలసిన (విహిత) కర్మలు; హి — నిజముగా; అపి — కూడా; బోద్ధవ్యం — తెలుసుకొనుము; బోద్ధవ్యం — అర్థం చేసుకొనుము; చ — మరియు; వికర్మణః — నిషిద్ధ కర్మలు; అకర్మణః — అకర్మలు; చ — మరియు; బోద్ధవ్యం — అర్థం చేసుకొనుము; గహనా — గంభీరమైనది; కర్మణః — పనుల; గతిః — నిజమైన మార్గము.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
కర్మ, వికర్మ మరియు అకర్మల నిగూఢత
కర్మల యొక్క సూక్ష్మ స్వభావ శోధన
The Deep and Complex Nature of Action, Forbidden Action, and Inaction
శ్రీకృష్ణుడు కర్మల పరిధిని మూడుగా వర్గీకరిస్తున్నాడు: విహిత కర్మ (కర్మ), నిషిద్ధ కర్మ (వికర్మ), మరియు నిష్కామ కర్మ (అకర్మ). వీటి మధ్య గల సూక్ష్మ యథార్థాన్ని తెలుసుకోవడం అత్యంత కష్టమైనది మరియు నిగూఢమైనది.
విహిత కర్మల (కర్మ) యొక్క స్వభావమును తెలుసుకోవాలి, అలాగే నిషిద్ధ కర్మల (వికర్మ) స్వభావమును మరియు నిష్కామ కర్మల (అకర్మ) స్వభావమును కూడా తప్పక గ్రహించాలి. ఎందుకంటే కర్మల యొక్క గమ్యము అత్యంత నిగూఢమైనది.
ఈ శ్లోకంలో భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు జ్ఞాన కర్మ సన్న్యాస యోగం యొక్క పరమ పవిత్ర రహస్యాలను వివరిస్తున్నాడు. సంసార సాగరంలో కొట్టుకుపోయే జీవుడికి నిష్కామ కర్తవ్య పాలన మరియు దైవ శరణాగతి ఏ విధంగా రక్షణ కవచాలుగా నిలుస్తాయో ఇక్కడ స్పష్టమవుతుంది.
ఈ రెండు భావనల మధ్య గల సూక్ష్మ వ్యత్యాసాన్ని గ్రహించినప్పుడే ఒక సాధారణ సాధకుడు కర్మయోగిగా ఎదగగలడు. బాహ్య జగత్తులో పనులు చేస్తూనే, అంతర్గతంగా పరమాత్మతో అనుసంధానమై ఉండటమే నిజమైన సమత్వ స్థితి.
ఈ స్థితిని అలవరచుకోవడం ద్వారానే సంసారంలోని సుఖదుఃఖాల ద్వంద్వాలను జయించి, చిత్తప్రశాంతతను మరియు మోక్షాన్ని సులభంగా పొందవచ్చు.
శ్రీకృష్ణుడు కర్మల పరిధిని మూడుగా వర్గీకరిస్తున్నాడు: విహిత కర్మ (కర్మ), నిషిద్ధ కర్మ (వికర్మ), మరియు నిష్కామ కర్మ (అకర్మ). వీటి మధ్య గల సూక్ష్మ యథార్థాన్ని తెలుసుకోవడం అత్యంత కష్టమైనది మరియు నిగూఢమైనది.
సాధకుడు పాపకర్మలైన వికర్మలను పూర్తిగా విడిచిపెట్టాలి, పుణ్యకర్మలైన విహిత కర్మలను ఆచరించాలి, కానీ వాటి ఫలితాలను భగవంతునికి సమర్పించడం ద్వారా వాటిని 'అకర్మ'లుగా మార్చుకోవాలి.
వికర్మలు మానవుడిని అధోగతికి తొక్కుతాయి కావున సాధకుడు వేటిని ఆచరించకూడదో వాటి పట్ల సంపూర్ణ స్పష్టత కలిగి ఉండాలి.
భగవద్గీత కేవలం క్రియాశీలతనే కాకుండా, నైతిక విలువల పట్ల మరియు ధర్మనిష్ఠ పట్ల గాఢమైన నిబద్ధతను డిమాండ్ చేస్తుంది.