BG 4.19:ఎవరి యొక్క సమస్త కార్యములు భౌతిక సుఖాల వాంఛలకు మరియు స్వార్థ సంకల్పములకు అతీతంగా సాగుతాయో, ఎవరి కర్మలన్నీ జ్ఞానమనే అగ్ని చేత దగ్ధము చేయబడినవో, అట్టి మహాత్ముని జ్ఞానులు నిఖార్సయిన 'పండితుడు' అని పిలుస్తారు.
యస్య సర్వే సమారంభాః కామసంకల్పవర్జితాః ।
జ్ఞానాగ్నిదగ్ధకర్మాణం తమాహుః పండితం బుధాః ।। 19 ।।
జ్ఞానాగ్నిదగ్ధకర్మాణం తమాహుః పండితం బుధాః ।। 19 ।।
యస్య — ఎవరైతే; సర్వే — సమస్త; సమారంభాః — క్రియాకలాపములు; కామ — భౌతిక సుఖముల వాంఛ; సంకల్ప — సంకల్పము; వర్జితాః — రహితములై (త్యజించినవారై); జ్ఞాన — ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానమనే; అగ్ని — అగ్నిలో; దగ్ధ — కాలి భస్మమై; కర్మాణం — కర్మలు; తం — వానిని; ఆహుః — అందురు; పండితం — పండితుడని; బుధాః — జ్ఞానులు.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
జ్ఞానాగ్ని దగ్ధ కర్మలు
కామ సంకల్ప రహిత కర్మయోగి
Whose Actions are Burned in the Fire of Knowledge
ఎవరి కర్మలన్నీ భౌతిక సుఖాల వాంఛలకు, స్వార్థ ప్రయోజనాలకు అతీతంగా ఉంటాయో, మరియు ఎవరి సమస్త కర్మల ప్రతిచర్యలను జ్ఞానాగ్ని దగ్ధం చేస్తుందో, అట్టివానినే బ్రహ్మజ్ఞానులు నిజమైన పండితుడు అని పిలుస్తారని శ్రీకృష్ణుడు వివరిస్తున్నాడు.
ఎవరి యొక్క సమస్త కార్యములు భౌతిక సుఖాల వాంఛలకు మరియు స్వార్థ సంకల్పములకు అతీతంగా సాగుతాయో, ఎవరి కర్మలన్నీ జ్ఞానమనే అగ్ని చేత దగ్ధము చేయబడినవో, అట్టి మహాత్ముని జ్ఞానులు నిఖార్సయిన 'పండితుడు' అని పిలుస్తారు.
ఈ శ్లోకంలో భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు జ్ఞాన కర్మ సన్న్యాస యోగం యొక్క పరమ పవిత్ర రహస్యాలను వివరిస్తున్నాడు. సంసార సాగరంలో కొట్టుకుపోయే జీవుడికి నిష్కామ కర్తవ్య పాలన మరియు దైవ శరణాగతి ఏ విధంగా రక్షణ కవచాలుగా నిలుస్తాయో ఇక్కడ స్పష్టమవుతుంది.
ఈ రెండు భావనల మధ్య గల సూక్ష్మ వ్యత్యాసాన్ని గ్రహించినప్పుడే ఒక సాధారణ సాధకుడు కర్మయోగిగా ఎదగగలడు. బాహ్య జగత్తులో పనులు చేస్తూనే, అంతర్గతంగా పరమాత్మతో అనుసంధానమై ఉండటమే నిజమైన సమత్వ స్థితి.
ఈ స్థితిని అలవరచుకోవడం ద్వారానే సంసారంలోని సుఖదుఃఖాల ద్వంద్వాలను జయించి, చిత్తప్రశాంతతను మరియు మోక్షాన్ని సులభంగా పొందవచ్చు.
ఎవరి కర్మలన్నీ భౌతిక సుఖాల వాంఛలకు, స్వార్థ ప్రయోజనాలకు అతీతంగా ఉంటాయో, మరియు ఎవరి సమస్త కర్మల ప్రతిచర్యలను జ్ఞానాగ్ని దగ్ధం చేస్తుందో, అట్టివానినే బ్రహ్మజ్ఞానులు నిజమైన పండితుడు అని పిలుస్తారని శ్రీకృష్ణుడు వివరిస్తున్నాడు.
జ్ఞానం అనే అగ్ని కర్మల యొక్క పాపపుణ్యాల ప్రతిచర్యలను బూడిద చేస్తుంది, సాధకుడి చిత్తాన్ని సంపూర్ణంగా పవిత్రపరుస్తుంది.
నిజమైన పండితుడు అంటే కేవలం శ్లోకాలు చదివేవాడు కాదని, ఆచరణలో నిష్కామ భావనను కలిగి ఉండి కర్మల బంధాల నుండి ముక్తుడైనవాడని గీతా సిద్ధాంతం స్పష్టం చేస్తోంది.
సాధకుడు తన కర్మల వెనుక గల సంకల్పాన్ని భగవదన్వేషణ వైపు మళ్లించినప్పుడే నిజమైన పండితుడు కాగలడు.