BG 4.2:ఓ పరంతపా! శత్రు సంహారకుడా! ఈ విధంగా గురుశిష్య పరంపర ద్వారా లభించిన ఈ దివ్య యోగమును ప్రాచీన కాలంలో రాజర్షులు యథార్థంగా తెలుసుకున్నారు. కానీ సుదీర్ఘ కాలగమనంలో ఈ లోకంలో ఆ యోగ విజ్ఞానము లుప్తమైపోయినది.
ఏవం పరంపరాప్రాప్తమిమం రాజర్షయో విదుః ।
స కాలేనేహ మహతా యోగో నష్టః పరంతప ।। 2 ।।
స కాలేనేహ మహతా యోగో నష్టః పరంతప ।। 2 ।।
ఏవం — ఈ విధంగా; పరంపరా — పరంపరలో; ప్రాప్తమ్ — అందుకున్న; ఇమం — ఈ (శాస్త్రము); రాజ-ఋషయః — రాజర్షులు; విదుః — అర్థం చేసుకున్నారు; సః — అది; కాలేన — దీర్ఘ కాల గతిలో; ఇహ — ఈ లోకంలో; మహతా — చాలా; యోగః — యోగము; నష్టః — తరిగిపోవుట; పరంతప — అర్జునా, శత్రువులను తపింప చేయువాడా.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
కాలగమనంలో లుప్తమైన దివ్య జ్ఞానము
పరంపర రక్షణ కొరకు భగవదావిర్భావము
The Decline of Yoga Over Time and the Need to Restore It
రాజర్షులైన జనక మహారాజు మొదలైన వారు ఈ గురు పరంపర ద్వారానే నిష్కామ కర్మయోగాన్ని అభ్యసించారు. కానీ కాలక్రమేణా సమాజంలో కపటులైన బోధకులు శాస్త్రాలను స్వార్థం కోసం తప్పుగా వ్యాఖ్యానించడం వల్ల ఆ దివ్య యోగం లుప్తమైపోయింది.
ఓ పరంతపా! శత్రు సంహారకుడా! ఈ విధంగా గురుశిష్య పరంపర ద్వారా లభించిన ఈ దివ్య యోగమును ప్రాచీన కాలంలో రాజర్షులు యథార్థంగా తెలుసుకున్నారు. కానీ సుదీర్ఘ కాలగమనంలో ఈ లోకంలో ఆ యోగ విజ్ఞానము లుప్తమైపోయినది.
ఈ శ్లోకంలో భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు జ్ఞాన కర్మ సన్న్యాస యోగం యొక్క పరమ పవిత్ర రహస్యాలను వివరిస్తున్నాడు. సంసార సాగరంలో కొట్టుకుపోయే జీవుడికి నిష్కామ కర్తవ్య పాలన మరియు దైవ శరణాగతి ఏ విధంగా రక్షణ కవచాలుగా నిలుస్తాయో ఇక్కడ స్పష్టమవుతుంది.
ఈ రెండు భావనల మధ్య గల సూక్ష్మ వ్యత్యాసాన్ని గ్రహించినప్పుడే ఒక సాధారణ సాధకుడు కర్మయోగిగా ఎదగగలడు. బాహ్య జగత్తులో పనులు చేస్తూనే, అంతర్గతంగా పరమాత్మతో అనుసంధానమై ఉండటమే నిజమైన సమత్వ స్థితి.
ఈ స్థితిని అలవరచుకోవడం ద్వారానే సంసారంలోని సుఖదుఃఖాల ద్వంద్వాలను జయించి, చిత్తప్రశాంతతను మరియు మోక్షాన్ని సులభంగా పొందవచ్చు.
రాజర్షులైన జనక మహారాజు మొదలైన వారు ఈ గురు పరంపర ద్వారానే నిష్కామ కర్మయోగాన్ని అభ్యసించారు. కానీ కాలక్రమేణా సమాజంలో కపటులైన బోధకులు శాస్త్రాలను స్వార్థం కోసం తప్పుగా వ్యాఖ్యానించడం వల్ల ఆ దివ్య యోగం లుప్తమైపోయింది.
భగవంతుడు తన అకారణ కరుణ చేత ధర్మగ్లాని జరిగినప్పుడల్లా ఈ పరంపరను పునరుద్ధరించడానికి తానే స్వయంగా దిగివస్తాడు లేదా తన దివ్య ప్రతినిధిని పంపుతాడు.
రాజర్షి అనగా ఒకవైపు రాజుగా బాధ్యతలను నిర్వర్తిస్తూనే, మరోవైపు ఋషి వంటి అంతర్గత వైరాగ్య భావన కలిగి ఉండడం. బాహ్యంగా రాజభోగాలను అనుభవిస్తున్నట్లు కనిపించినా అంతర్గతంగా వారు పరమాత్మ యందే స్థితులై ఉంటారు.
నిజమైన కర్మయోగికి సమాజంలో తన స్థానం ఏదయినా, అతను చేసే ప్రతి కర్మ భగవదర్పితంగానే సాగుతుంది.