BG 4.20:ఎవరైతే కర్మఫలములపై గల ఆసక్తిని పూర్తిగా త్యజించి, ఎల్లప్పుడూ నిత్య తృప్తుడై ఉంటాడో మరియు లౌకిక వస్తువుల ఆలంబన లేకుండా జీవిస్తాడో, అట్టివాడు బాహ్యంగా కర్మల యందు మునిగి తేలుతున్నట్లు కనిపించినా అంతర్గతంగా ఏ కర్మనూ చేయనివాడే అగును.
త్యక్త్వా కర్మఫలాసంగం నిత్యతృప్తో నిరాశ్రయః ।
కర్మణ్యభిప్రవృత్తోఽపి నైవ కించిత్ కరోతి సః ।। 20 ।।
కర్మణ్యభిప్రవృత్తోఽపి నైవ కించిత్ కరోతి సః ।। 20 ।।
త్యక్త్వా — త్యజించి; కర్మ-ఫల-ఆసంగం — కర్మ ఫలముల పై ఆసక్తి; నిత్య — ఎల్లప్పుడూ; తృప్తః — తృప్తితో; నిరాశ్రయః — దేనిమీద ఆధారపడే అవసరం లేకుండా; కర్మణి — కర్మలలో; అభిప్రవృత్తః — నిమగ్నమై; అపి — అయినా కూడా; న — కాదు; ఏవ — నిజముగా; కించిత్ — ఏ కొంచము కూడా; కరోతి — చేసినట్టు; సః — అతను.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
సమస్త కర్మల ఫలాసక్తి త్యాగము
నిత్య తృప్తుడైన అనాశ్రిత కర్మయోగి
Abandoning Attachment to Fruits: The Ever-Content Sage
తమ కర్మల ఫలితాలపై గల మమకారాన్ని పూర్తిగా త్యజించిన సాధకుడు నిరంతరం ఆత్మయందే తృప్తి చెంది ఉంటాడని, బాహ్య వస్తువుల లభ్యతపై ఆధారపడడని శ్రీకృష్ణుడు వివరిస్తున్నాడు. అటువంటి వాడు కర్మలలో నిమగ్నమై ఉన్నా ఏమీ చేయనట్లే (అకర్మ స్థితి).
ఎవరైతే కర్మఫలములపై గల ఆసక్తిని పూర్తిగా త్యజించి, ఎల్లప్పుడూ నిత్య తృప్తుడై ఉంటాడో మరియు లౌకిక వస్తువుల ఆలంబన లేకుండా జీవిస్తాడో, అట్టివాడు బాహ్యంగా కర్మల యందు మునిగి తేలుతున్నట్లు కనిపించినా అంతర్గతంగా ఏ కర్మనూ చేయనివాడే అగును.
ఈ శ్లోకంలో భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు జ్ఞాన కర్మ సన్న్యాస యోగం యొక్క పరమ పవిత్ర రహస్యాలను వివరిస్తున్నాడు. సంసార సాగరంలో కొట్టుకుపోయే జీవుడికి నిష్కామ కర్తవ్య పాలన మరియు దైవ శరణాగతి ఏ విధంగా రక్షణ కవచాలుగా నిలుస్తాయో ఇక్కడ స్పష్టమవుతుంది.
ఈ రెండు భావనల మధ్య గల సూక్ష్మ వ్యత్యాసాన్ని గ్రహించినప్పుడే ఒక సాధారణ సాధకుడు కర్మయోగిగా ఎదగగలడు. బాహ్య జగత్తులో పనులు చేస్తూనే, అంతర్గతంగా పరమాత్మతో అనుసంధానమై ఉండటమే నిజమైన సమత్వ స్థితి.
ఈ స్థితిని అలవరచుకోవడం ద్వారానే సంసారంలోని సుఖదుఃఖాల ద్వంద్వాలను జయించి, చిత్తప్రశాంతతను మరియు మోక్షాన్ని సులభంగా పొందవచ్చు.
తమ కర్మల ఫలితాలపై గల మమకారాన్ని పూర్తిగా త్యజించిన సాధకుడు నిరంతరం ఆత్మయందే తృప్తి చెంది ఉంటాడని, బాహ్య వస్తువుల లభ్యతపై ఆధారపడడని శ్రీకృష్ణుడు వివరిస్తున్నాడు. అటువంటి వాడు కర్మలలో నిమగ్నమై ఉన్నా ఏమీ చేయనట్లే (అకర్మ స్థితి).
అనాశ్రిత స్థితి అంటే ప్రాపంచిక వస్తువులను అసహ్యించుకోవడం కాదు, వాటిపై మానసిక ఆధారపడటాన్ని వదిలివేయడం.
యోగి బాహ్యంగా ఎన్నో పనులు చేయవచ్చు - యుద్ధం చేయవచ్చు, పరిపాలించవచ్చు, కానీ అంతర్గతంగా కర్తృత్వ భావం లేనందున ఆ కర్మలు అతనిని బంధించవు.
కర్మయోగ సాధన ద్వారా జీవుడు భౌతిక బంధాల నుండి విముక్తుడై అత్యున్నత దివ్య స్థితిని సులభంగా చేరుకోగలడు.