BG 4.24:సంపూర్ణ భగవద్భావనలో స్థితుడైనవానికి యజ్ఞ పాత్ర బ్రహ్మమే, హోమ ద్రవ్యము బ్రహ్మమే, యజ్ఞాగ్ని బ్రహ్మమే, హోమము చేయు కర్త బ్రహ్మమే. ఈ విధంగా ప్రతి కర్మ యందు బ్రహ్మమునే దర్శించు సాధకుడు పరబ్రహ్మమును సునాయాసముగా పొందును.
బ్రహ్మార్పణం బ్రహ్మ హవిర్బ్రహ్మాగ్నౌ బ్రహ్మణా హుతమ్ ।
బ్రహ్మైవ తేన గంతవ్యం బ్రహ్మకర్మసమాధినా ।। 24 ।।
బ్రహ్మైవ తేన గంతవ్యం బ్రహ్మకర్మసమాధినా ।। 24 ।।
బ్రహ్మా — బ్రహ్మన్; అర్పణం — యజ్ఞము యందు ఉపయోగించే గరిటె (స్రువము) మరియు ఇతర అర్పితములు; బ్రహ్మా — బ్రహ్మన్; హవిః — హోమద్రవ్యము; బ్రహ్మా — బ్రహ్మన్; అగ్నౌ — యజ్ఞాగ్ని యందు; బ్రహ్మణా — అతనిచే; హుతమ్ — సమర్పించి; బ్రహ్మ — బ్రహ్మన్; ఏవ — నిజముగా; తేన — దానిచే; గంతవ్యం — పొందబడును; బ్రహ్మ — బ్రహ్మన్; కర్మ — సమర్పణ; సమాధినా — సంపూర్ణముగా భగవత్ ధ్యాసలోనే ఉన్నవారు.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
సర్వ బ్రహ్మమయ దర్శనము
యజ్ఞ కర్మలలో పరబ్రహ్మ తత్వము
Everything is Brahman: The Supreme Sacrifice
ఈ అద్భుతమైన ఉపనిషత్ సమాన శ్లోకం సర్వ బ్రహ్మమయ భావాన్ని ప్రబోధిస్తోంది. యజ్ఞం చేసే పాత్ర బ్రహ్మమే, హోమ ద్రవ్యం బ్రహ్మమే, యజ్ఞ కర్త బ్రహ్మమే, యజ్ఞాగ్ని కూడా బ్రహ్మమే. ప్రతి పనిలోనూ భగవంతుడినే దర్శించేవాడు బ్రహ్మమును పొందుతాడు.
సంపూర్ణ భగవద్భావనలో స్థితుడైనవానికి యజ్ఞ పాత్ర బ్రహ్మమే, హోమ ద్రవ్యము బ్రహ్మమే, యజ్ఞాగ్ని బ్రహ్మమే, హోమము చేయు కర్త బ్రహ్మమే. ఈ విధంగా ప్రతి కర్మ యందు బ్రహ్మమునే దర్శించు సాధకుడు పరబ్రహ్మమును సునాయాసముగా పొందును.
ఈ శ్లోకంలో భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు జ్ఞాన కర్మ సన్న్యాస యోగం యొక్క పరమ పవిత్ర రహస్యాలను వివరిస్తున్నాడు. సంసార సాగరంలో కొట్టుకుపోయే జీవుడికి నిష్కామ కర్తవ్య పాలన మరియు దైవ శరణాగతి ఏ విధంగా రక్షణ కవచాలుగా నిలుస్తాయో ఇక్కడ స్పష్టమవుతుంది.
ఈ రెండు భావనల మధ్య గల సూక్ష్మ వ్యత్యాసాన్ని గ్రహించినప్పుడే ఒక సాధారణ సాధకుడు కర్మయోగిగా ఎదగగలడు. బాహ్య జగత్తులో పనులు చేస్తూనే, అంతర్గతంగా పరమాత్మతో అనుసంధానమై ఉండటమే నిజమైన సమత్వ స్థితి.
ఈ స్థితిని అలవరచుకోవడం ద్వారానే సంసారంలోని సుఖదుఃఖాల ద్వంద్వాలను జయించి, చిత్తప్రశాంతతను మరియు మోక్షాన్ని సులభంగా పొందవచ్చు.
ఈ అద్భుతమైన ఉపనిషత్ సమాన శ్లోకం సర్వ బ్రహ్మమయ భావాన్ని ప్రబోధిస్తోంది. యజ్ఞం చేసే పాత్ర బ్రహ్మమే, హోమ ద్రవ్యం బ్రహ్మమే, యజ్ఞ కర్త బ్రహ్మమే, యజ్ఞాగ్ని కూడా బ్రహ్మమే. ప్రతి పనిలోనూ భగవంతుడినే దర్శించేవాడు బ్రహ్మమును పొందుతాడు.
భోజనం చేసే ముందు చాలా మంది హిందువులు ఈ శ్లోకాన్ని పఠిస్తారు. ఎందుకంటే తీసుకునే ఆహారం, జీర్ణంచేసే జఠరాగ్ని, భుజించే జీవుడు అంతా పరబ్రహ్మ స్వరూపమే అనే సమర్పణ భావన దీని ద్వారా వ్యక్తమవుతుంది.
బ్రహ్మ కర్మ సమాధి అంటే చేసే ప్రతి కర్మను భగవత్ సేవా రూపంగా మార్చుకుని, నిరంతరం దైవ ధ్యానంలో మునిగి ఉండడం.
ఈ దివ్య దృష్టి అలవడిన సాధకుడికి లౌకిక జగత్తు పరమ పవిత్రమైన బ్రహ్మధామంగా గోచరిస్తుంది.