BG 4.30:ఇంకా మరికొందరు, ఆహారాన్ని నియంత్రించి (నియతాహారులై), ప్రాణ వాయువులను ప్రాణ శక్తిలోనే యజ్ఞముగా సమర్పిస్తారు. యజ్ఞము యొక్క మర్మాన్ని ఎరిగిన వీరందరూ తమ తమ ప్రక్రియల ద్వారా సమస్త పాపమయ మలినముల నుండి పరిశుద్ధి చేయబడుతారు.
అపరే నియతాహారాః ప్రాణాన్ ప్రాణేషు జుహ్వతి ।
సర్వే‌ప్యేతే యజ్ఞవిదో యజ్ఞక్షపిత కల్మషాః ।। 30 ।।
సర్వే‌ప్యేతే యజ్ఞవిదో యజ్ఞక్షపిత కల్మషాః ।। 30 ।।
అపరే — మరికొందరు; నియత — నిగ్రహించి; ఆహారాః — ఆహార స్వీకరణ; ప్రాణాన్ — ప్రాణ వాయువులు; ప్రాణేషు — జీవ శక్తి; జుహ్వతి — సమర్పణ; సర్వే — సమస్త; అపి — కూడా; ఏతే — ఇవి; యజ్ఞ-విదః — యజ్ఞము తెలిసినవారు; యజ్ఞ-క్షపిత — యజ్ఞకార్యములచే పరిశుద్ధి చేయబడుతూ; కల్మషాః — మలినముల నుండి
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
నియతాహార ప్రాణ యజ్ఞము
మలిన రహిత అంతఃకరణ శుద్ధి
Sacrifices of Restricted Diet: Purification of the Inner Self
ఆహారాన్ని నియంత్రించే (నియతాహారులైన) సాధకులు తమ ప్రాణాలను ప్రాణములలోనే యజ్ఞంగా సమర్పిస్తారని, ఇటువంటి యజ్ఞాల మర్మాన్ని ఎరిగిన వారంతా తమ అంతఃకరణలోని సమస్త మాలిన్యాల నుండి శుద్ధి చేయబడుతారని కృష్ణుడు ప్రకటిస్తున్నాడు.
ఇంకా మరికొందరు, ఆహారాన్ని నియంత్రించి (నియతాహారులై), ప్రాణ వాయువులను ప్రాణ శక్తిలోనే యజ్ఞముగా సమర్పిస్తారు. యజ్ఞము యొక్క మర్మాన్ని ఎరిగిన వీరందరూ తమ తమ ప్రక్రియల ద్వారా సమస్త పాపమయ మలినముల నుండి పరిశుద్ధి చేయబడుతారు.
ఈ శ్లోకంలో భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు జ్ఞాన కర్మ సన్న్యాస యోగం యొక్క పరమ పవిత్ర రహస్యాలను వివరిస్తున్నాడు. సంసార సాగరంలో కొట్టుకుపోయే జీవుడికి నిష్కామ కర్తవ్య పాలన మరియు దైవ శరణాగతి ఏ విధంగా రక్షణ కవచాలుగా నిలుస్తాయో ఇక్కడ స్పష్టమవుతుంది.
ఈ రెండు భావనల మధ్య గల సూక్ష్మ వ్యత్యాసాన్ని గ్రహించినప్పుడే ఒక సాధారణ సాధకుడు కర్మయోగిగా ఎదగగలడు. బాహ్య జగత్తులో పనులు చేస్తూనే, అంతర్గతంగా పరమాత్మతో అనుసంధానమై ఉండటమే నిజమైన సమత్వ స్థితి.
ఈ స్థితిని అలవరచుకోవడం ద్వారానే సంసారంలోని సుఖదుఃఖాల ద్వంద్వాలను జయించి, చిత్తప్రశాంతతను మరియు మోక్షాన్ని సులభంగా పొందవచ్చు.
ఆహారాన్ని నియంత్రించే (నియతాహారులైన) సాధకులు తమ ప్రాణాలను ప్రాణములలోనే యజ్ఞంగా సమర్పిస్తారని, ఇటువంటి యజ్ఞాల మర్మాన్ని ఎరిగిన వారంతా తమ అంతఃకరణలోని సమస్త మాలిన్యాల నుండి శుద్ధి చేయబడుతారని కృష్ణుడు ప్రకటిస్తున్నాడు.
తీసుకునే ఆహారం మనస్సు యొక్క ఆలోచనల సరళిని ప్రభావితం చేస్తుంది. అందుకే ఉపవాసము మరియు మితాహారము అనేవి సనాతన ధర్మంలో పవిత్రమైన యజ్ఞ రూపాలుగా చెప్పబడ్డాయి.
ఆహార నియంత్రణ అంటే కేవలం పస్తులుండడం కాదు, హితమైన, మితమైన మరియు పవిత్రమైన భగవత్ ప్రసాదాన్ని మాత్రమే స్వీకరించడం.
చిత్తశుద్ధికి ఆహార శుద్ధి అత్యంత అవసరమైనది, దీని ద్వారానే కర్మయోగి అత్యున్నత సమాధి స్థితిని సాధించగలడు.