BG 4.38:ఈ లోకంలో ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానమునకు సమానమైన పవిత్రమైనది ఏదీ నిశ్చయముగా లేదు. నిష్కామ కర్మయోగ సాధన ద్వారా అంతఃకరణ శుద్ధి సాధించిన యోగి, కాలక్రమేణా (తగిన సమయములో) ఆ దివ్య జ్ఞానమును తన హృదయము నందే స్వయంగా అనుభూతి చెందుతాడు.
న హి జ్ఞానేన సదృశం పవిత్రమిహ విద్యతే ।
తత్స్వయం యోగసంసిద్ధః కాలేనాత్మని విందతి ।। 38 ।।
తత్స్వయం యోగసంసిద్ధః కాలేనాత్మని విందతి ।। 38 ।।
న — కాదు; హి — నిజముగా; జ్ఞానేన — దివ్య జ్ఞానముతో; సదృశం — సమానముగా; పవిత్రం — పవిత్రమైన; ఇహ — ఈ లోకంలో; విద్యతే — ఉండును; తత్ — అది; స్వయం — స్వయముగా; యోగ — యోగాభ్యాసము; సంసిద్ధః — పరిపూర్ణత సాధించినవాడు; కాలేన — కాలక్రమములో; ఆత్మని — హృదయములో; విందతి — పొందును.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
జ్ఞానమునకు సమానమైన పవిత్రత లేదు
యోగ సిద్ధుని అంతర్గత ఆత్మసాక్షాత్కారము
Nothing is as Pure as Knowledge: Attainment in Due Course
ఈ జగత్తులో దివ్య జ్ఞానమునకు సమానమైన పవిత్రమైనది ఏదీ లేదని, అటువంటి జ్ఞానాన్ని నిష్కామ కర్మయోగ సాధన ద్వారా అంతఃకరణ శుద్ధి పొందిన యోగి తగిన సమయంలో తన హృదయంలోనే స్వయంగా అనుభూతి చెందుతాడని కృష్ణుడు హామీ ఇస్తున్నాడు.
ఈ లోకంలో ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానమునకు సమానమైన పవిత్రమైనది ఏదీ నిశ్చయముగా లేదు. నిష్కామ కర్మయోగ సాధన ద్వారా అంతఃకరణ శుద్ధి సాధించిన యోగి, కాలక్రమేణా (తగిన సమయములో) ఆ దివ్య జ్ఞానమును తన హృదయము నందే స్వయంగా అనుభూతి చెందుతాడు.
ఈ శ్లోకంలో భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు జ్ఞాన కర్మ సన్న్యాస యోగం యొక్క పరమ పవిత్ర రహస్యాలను వివరిస్తున్నాడు. సంసార సాగరంలో కొట్టుకుపోయే జీవుడికి నిష్కామ కర్తవ్య పాలన మరియు దైవ శరణాగతి ఏ విధంగా రక్షణ కవచాలుగా నిలుస్తాయో ఇక్కడ స్పష్టమవుతుంది.
ఈ రెండు భావనల మధ్య గల సూక్ష్మ వ్యత్యాసాన్ని గ్రహించినప్పుడే ఒక సాధారణ సాధకుడు కర్మయోగిగా ఎదగగలడు. బాహ్య జగత్తులో పనులు చేస్తూనే, అంతర్గతంగా పరమాత్మతో అనుసంధానమై ఉండటమే నిజమైన సమత్వ స్థితి.
ఈ స్థితిని అలవరచుకోవడం ద్వారానే సంసారంలోని సుఖదుఃఖాల ద్వంద్వాలను జయించి, చిత్తప్రశాంతతను మరియు మోక్షాన్ని సులభంగా పొందవచ్చు.
ఈ జగత్తులో దివ్య జ్ఞానమునకు సమానమైన పవిత్రమైనది ఏదీ లేదని, అటువంటి జ్ఞానాన్ని నిష్కామ కర్మయోగ సాధన ద్వారా అంతఃకరణ శుద్ధి పొందిన యోగి తగిన సమయంలో తన హృదయంలోనే స్వయంగా అనుభూతి చెందుతాడని కృష్ణుడు హామీ ఇస్తున్నాడు.
జ్ఞానం అనేది కొనుక్కునే వస్తువు కాదు, అది సాధన పరిపక్వమైనప్పుడు హృదయాంతరాళంలో ఉద్భవించే సత్య స్వరూపం. కాలమే దీనికి కొలమానం (కాలేనాత్మని విందతి).
పవిత్రత అంటే కేవలం మలినాలు లేకపోవడం కాదు, హృదయం నిరంతరం పరమాత్ముని దివ్య ప్రేమతో నిండి ఉండడం. జ్ఞానము ద్వారానే ఇది సాధ్యం.
కర్మయోగ సాధనలో స్థిరపడిన సాధకుడికి ఈ పవిత్రమైన ఆత్మసాక్షాత్కారం అత్యంత సహజంగా లభిస్తుంది.