BG 4.42:కావున ఓ భరతవంశీయుడా! అర్జునా! అజ్ఞానము వల్ల నీ హృదయములో జనించిన ఈ సందేహములను జ్ఞానమనే దివ్య ఖడ్గము (జ్ఞానఖడ్గము) చేత ముక్కలుగా ఖండించివేయుము. కర్మయోగమును ఆశ్రయించి, నీ కర్తవ్యమును నిర్వర్తించుటకు లేచి నిలబడుము!
తస్మాదజ్ఞానసంభూతం హృత్-స్థం జ్ఞానాసినాత్మనః ।
ఛిత్త్వైనం సంశయం యోగమాతిష్ఠోత్తిష్ఠ భారత ।। 42 ।।
ఛిత్త్వైనం సంశయం యోగమాతిష్ఠోత్తిష్ఠ భారత ।। 42 ।।
తస్మాత్ — కాబట్టి; అజ్ఞాన-సంభూతం — అజ్ఞానము చే జనించిన; హృత్-స్థం — హృదయంలో ఉన్న; జ్ఞాన — జ్ఞానమనే; అసినా — ఖడ్గముతో; ఆత్మనః — ఆత్మ యొక్క; ఛిత్త్వా — ముక్కలు చేయుము; ఏనం — ఈ యొక్క; సంశయం — సందేహమును; యోగం — కర్మ యోగంలో; ఆతిష్ఠ — ఆశ్రయించి; ఉత్తిష్ఠ — లెమ్ము; భారతః — ఓ, భరత వంశీయుడా.
ఈ పాఠ్యంలో ఏదైనా తప్పు లేదా పాఠాంతరం గమనించారా? తప్పులు మరియు సవరణలను తెలియజేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
జ్ఞానఖడ్గంతో సందేహముల ఖండనము
కర్తవ్య నిర్వహణ కొరకై అర్జునుడికి శంఖారావము
Slash Doubts With the Sword of Wisdom: Arise and Act!
నాలుగవ అధ్యాయం ముగింపు శ్లోకం ఇది. ఇక్కడ శ్రీకృష్ణుడు అర్జునుడికి పరమ సింహనాదం చేస్తున్నాడు: ఓ అర్జునా! అజ్ఞానం వల్ల నీ హృదయంలో జనించిన ఈ సందేహాలను జ్ఞానమనే ఖడ్గంతో ముక్కలు ముక్కలుగా ఖండించుము. నిష్కామ కర్మయోగ మార్గాన్ని ఆశ్రయించి, యుద్ధ విధిని నిర్వహించడానికి లేచి నిలబడుము!
కావున ఓ భరతవంశీయుడా! అర్జునా! అజ్ఞానము వల్ల నీ హృదయములో జనించిన ఈ సందేహములను జ్ఞానమనే దివ్య ఖడ్గము (జ్ఞానఖడ్గము) చేత ముక్కలుగా ఖండించివేయుము. కర్మయోగమును ఆశ్రయించి, నీ కర్తవ్యమును నిర్వర్తించుటకు లేచి నిలబడుము!
ఈ శ్లోకంలో భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు జ్ఞాన కర్మ సన్న్యాస యోగం యొక్క పరమ పవిత్ర రహస్యాలను వివరిస్తున్నాడు. సంసార సాగరంలో కొట్టుకుపోయే జీవుడికి నిష్కామ కర్తవ్య పాలన మరియు దైవ శరణాగతి ఏ విధంగా రక్షణ కవచాలుగా నిలుస్తాయో ఇక్కడ స్పష్టమవుతుంది.
ఈ రెండు భావనల మధ్య గల సూక్ష్మ వ్యత్యాసాన్ని గ్రహించినప్పుడే ఒక సాధారణ సాధకుడు కర్మయోగిగా ఎదగగలడు. బాహ్య జగత్తులో పనులు చేస్తూనే, అంతర్గతంగా పరమాత్మతో అనుసంధానమై ఉండటమే నిజమైన సమత్వ స్థితి.
ఈ స్థితిని అలవరచుకోవడం ద్వారానే సంసారంలోని సుఖదుఃఖాల ద్వంద్వాలను జయించి, చిత్తప్రశాంతతను మరియు మోక్షాన్ని సులభంగా పొందవచ్చు.
నాలుగవ అధ్యాయం ముగింపు శ్లోకం ఇది. ఇక్కడ శ్రీకృష్ణుడు అర్జునుడికి పరమ సింహనాదం చేస్తున్నాడు: ఓ అర్జునా! అజ్ఞానం వల్ల నీ హృదయంలో జనించిన ఈ సందేహాలను జ్ఞానమనే ఖడ్గంతో ముక్కలు ముక్కలుగా ఖండించుము. నిష్కామ కర్మయోగ మార్గాన్ని ఆశ్రయించి, యుద్ధ విధిని నిర్వహించడానికి లేచి నిలబడుము!
భగవద్గీత బోధించే అంతిమ సందేశం నిష్క్రియత్వం కాదు, అది అత్యంత క్రియాశీలకమైన, నైతికమైన, భగవద్భావనతో కూడిన కర్మ విప్లవము.
ఉత్తిష్ఠ అంటే కేవలం భౌతికంగా లేవడం కాదు, అంతర్గతంగా నిరాశను వీడి, ఆత్మవిశ్వాసంతో భగవత్ కర్తవ్యాన్ని నిర్వహించడానికి సిద్ధం కావడం.
ఈ దివ్యోపదేశం విన్న క్షణం నుండి సాధకుడు తన జీవిత రణరంగంలో అధర్మానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడడానికి కంకణబద్ధుడు కావాలి.